Péceli Baptista Gyülekezet

Olvasd velünk a Bibliád - 5 Mózes 22 - Félreértett mondatok - Uzonyi Barnabás

· PT1H6M14S

Összefoglaló

Az "Olvasd velünk a Bibliád" 169. alkalmán Uzonyi Barnabás a Mózes ötödik könyvének 22. fejezetét dolgozza fel, amely a bibliai szövegek egyik leggyakrabban félreértett része. A beszélgetés során kiemeli, hogy a félreértett mondatok hogyan vezethetnek hamis istenképekhez. Az…

Röviden

Műsor
Péceli Baptista Gyülekezet
Megjelenés
2026. 06. 05.
Hossz
1 óra 6 perc
Szereplők, említett nevek
Uzonyi Barnabás, Uzonyi Magdi
Témák
bibliai szövegek, 5 mózes, istenkép
Átirat
Az epizód beszélt szövege alapján indexelve

Ebben az epizódban

Nagyon nagy szeretettel köszöntünk mindenkit.

Az Olvasd velünk a Bibliát 169. alkalmán, amikor is mondhatni, hogy hát talán az egyik legnehezebb fejezet következik.

Tudom, hogy ezt már egy párszor mondtam, de higgyétek el, hogy ez a mai téma, minden, amit felölel, az egy igazán olyan része a Bibliának, amit rengetegszer értenek félre.

Ezért is látjátok ezt a címet, hogy a félreértett mondatok.

És nagyon-nagyon sok rossz istenkép vezethető oda vissza, amikor rosszul értjük a Bibliát és rosszul értelmezzük a mondatokat.

Úgyhogy belevágunk ebbe a mai fejezetbe, de gyertek először imádkozunk.

Uram, köszönjük a te vezetésedet, köszönjük, Uram, a te beszédedet.

Hálát adunk, Uram, azért, hogy szólsz a te népedhez.

És köszönjük, Uram azt, hogy kezünkbe vehetjük a te igédet és és elhisszük Uram, hogy ma is akarsz minket megszólítani.

Akarsz nekünk olyat mondani, amit hallanunk kell, amire szükségünk van.

Kérlek Jézus, hogy szólj hozzánk és legyen az egyértelmű tiszta.

Mi pedig eldöntjük, hogy amit megmutatsz, azt meg akarjuk élni az életünkben.

Szóval lapozzunk Mózes 5 könyvének a 22. fejezetéhez. ami aztán mindenről is fog beszélni, ökrökről, szamarakról, nemi erőszakról, genderről, mindenről.

És mindezt egy fejezeten belül nagyon nehéz témákat fogunk elővenni, de emlékeztek, hogy amikor elkezdtük sok évvel ezelőtt, vagy nem is nem tudom, három és fél vagy mennyi már lassan, hogy azzal indultunk el, hogy a Biblia minden egyes mondatát szeretnénk elolvasni, azért, mert hiszük, hogy Isten minden egyes mondatot céllal írt le, és nekünk arra szükségünk van, hallanunk kell, és nem akarjuk átugrani ezeket, mert sok mindent megtudunk az Istenről, és nem az Ez a célunk, hogy a Bibliát ismerjük csak meg.

Tehát nem modern írástudók akarunk lenni nagy fejjel, hanem az a célunk, hogy megismerjük az élő Istent.

Úgyhogy a 22. fejezet első mondatához már lapozhatunk is.

Ne nézd el, ha felebarátod ökre vagy juha kóborol, és ne fordulj el azoktól, hanem bizony tereld vissza azokat fele barátodhoz.

Na most nem tudom, hogy mikor voltál utoljára olyan helyzetben, hogy elkóborolt a fele barátod. nem tudom, állata, ökre, és te észrevetted, hogy kóborról, de nem foglalkoztál vele.

Elég sok változás volt a világban azóta, hogy ezeket a mondatokat leírták.

És ha visszamegyünk ezekre a pillanatokra, akkor ez egy nagyon aktuális és életszerű esemény volt, hogy sétáltál és azt nézted, hogy ú itt jön a szomszéd, nem tudom Sanyinak az ökre.

Lopjam el? öljem meg valami mit kezdjek vele.

Szóval, hogy nagyon érdekes, hogy ezeket a mondatokat, hogyha próbálnánk a mai korra egy kicsit aktualizálni, akkor nem biztos, hogy elkóborolt juhokról és ökrökről beszélnénk, hanem olyan helyzetekről, ahol valami van a másikkal, lehet, hogy neki az ott rossz, és mi arról tudunk, és most kezdjek vele valamit, ne kezdjek vele valamit, de nézzük meg ezt a kis gondolatcsokrot, és akkor egyben jobban fogjuk érteni.

Ha pedig nincs közel hozzád felebarátod, vagy nem ismered őt, had az állatot a saját házadhoz, és legyen nálad, míg nem keresi azt a te felebarátod, akkor add neki vissza.

Így téggyj a szamarával, így tégy a ruhájával, így téggyj Atyád fiának minden elveszett holmiával, amit elvesztett, és te megtaláltad.

Ne menj el mellette közömbösen.

Ha látod, hogy testvéred szamara vagy gyökre az úton kidőlve fekszik, ne fordulj el tőlük.

Szóval ez az egész így egyben van, egy kis csokorban.

És az egyik kulcsa annak, hogy ezt jól értsük, azt megérteni, hogy azt mondja az Isten, hogy milyen ne legyél, ne legyél közömbös.

Ne legyél közömbös a felebarátod dolgaival.

Szóval ha az egészet szeretnénk így nagyba látni, akkor mondhatnánk azt, hogy egy mondattal talán ugye össze lehetne itt is foglalni azt, hogy amit szeretnétek, hogy veletek tegyenek, ti is azt tegyétek másokkal.

Szóval, hogyha mondjuk van egy ökröd, amik elkóborolt, és te nem vetted észre, akkor te szeretnéd, hogyha az nem világ végéig kóborolna, és egy farkas megenné, hanem de jó lenne, hogyha azt valaki észrevenné, hogy át ez láttam, hogy elkóborolt az ökröt, megfogtam, visszahoztam, itt van.

Szóval, hogyha szeretnénk, hogy velünk így cselekedjenek, akkor mi is cselekedjünk eképpen másokkal.

Na most megint hadd mondjam azt, hogy ritkán kerülünk ilyen szituációba.

Tehát büszkén mondhatjuk, hogy ezen a héten se ment el mellettem elkóborolt ökör, amivel ne foglalkoztam volna.

De a anélkül, hogy most így lerázzuk magunkról, hogy akkor nekünk ezen nincsen dolgunk, hozzuk közelebb és hozzuk talán mai kontextusba, és most nem arra gondolok, hogy elkóborol melletted egy Tesla is, te beleülsz és ellopod.

Tehát, hogy nem feltétlen ez, de az, hogy mondjuk valaki azt a példát hozta, mondjuk, hogy elmész egy nagy bevásárlóközpontba, és jó messze parkoltál le, és látod azt, hogy a ahol a bevásárló kocsiknak kellene lenni, ott alig van egy-két bevásárló kocsi ám, de ahol te leparkoltál, egy csomó ember ottgyta a bevásárlókocsit kint a parkoló legszélén.

Nem, mármint a bevásárlókocsi, nem aki csinálta, de hogy ott vagy, és azon gondolkodol, hogy most van nekem ezzel dolgom, hát nem én csináltam, nem?

Na most igazából nem túl sok energiába telik ilyenkor megfogni azt a kocsit és ugye bevinni a helyére, de hogy a legtöbb ember azért nem teszi meg, mert az van bennünk, hogy nem az én dolgom, hát majd megteszi más.

Erről már beszéltünk korábban, ugye, hogy van az a valaki, akinek ez a dolga.

Hát nehogy már a valaki útjába kerüljek.

Na most az érdekes, hogyha ott lenne az a valaki, és látja, hogy te beviszed a helyére, szerintem nem kiabálna téged, hanem azt mondána, hogy köszönöm, köszönöm, hogy bevitted legalább azt az egyet.

Szóval valószínűleg, ha nem is ökröket és jókat szoktunk látni hetente elkóborolni, kerülünk bele olyan élethelyzetekbe, amikor látunk valamit a másik ember kapcsán.

És az az érdekes, hogy ezek már visszatérő gondolatok, mert ilyeneket már olvastunk korábban, de ott inkább a az ellenségről volt szó.

Itt most viszont a felebarátról.

Tehát arról van szó, hogy hogyha van valaki, akit szeretsz, barátod, rokonod, ismerősöd, és látsz valamit az életében, hogy valami van, amiről ő esetleg nem tud, vagy nem veszi észre, és te tudsz neki segíteni, akkor ne legyél közömbös.

És van itt néhány nagyon-nagyon érdekes dolog számomra, például az, hogy itt a negyedik versben azt olvassuk, hogyha látod, hogy testvéred szamara az úton kidőlve fekszik, ne fordulj el tőlük, hanem segíts neki lábra állni.

Na most ez héberül ez a amit itt úgy olvasunk, hogy segíts neki lábra állni.

Héberül ezt talán úgy tudnánk elmondani, hogy állítva állítsátok fel vele együtt.

Ez megint egy érdekes dolog, hogy nem azt mondja a Tóra, hogy látod, hogy a másiknak, nem tudom, eldőlt az állata, ő meg nem foglalkozik vele, ezért te menjél és oldjál meg mindent helyette, hanem azt mondja, hogy állítsd vele fel, segíts neki.

És ez egy nagyon érdekes dolog, különösen, hogy a segítő szakmában vagy, hogy nem azt mondja a Biblia, hogy csinálj meg mindent a másik helyett, [torokköszörülés] hanem azt mondja, hogy segíts neki, hogy vele együtt ketten lábra állítsátok.

Szóval pont nagyon sokszor nem arra van szükség, hogy valaki helyett megcsinálj mindig mindent és alátegyél mindent, mert ezzel benne fogod hagyni abba a kényelmes helyzetbe, hogy ő azt mondja, hogy hát ez remek, akkor nekem ezzel nincs dolgom, köszi, hogy megcsalod.

És innentől kezdve akkor te majd mindig megcsalod nekem.

És nekünk nagyon hosszú folyamat volt például felismerni azt, hogy mikor jön el mondjuk a gyereknevelésben az a pillanat, hogy azt mondjuk a gyereknek, hogy figyelj, ha nem pakolod be a táskádba a könyveket, akkor nem lesz bepakolva.

És ameddig szülőként ezt a rendszert te üzemeled és üzemelteted, hogy én majd úgyis bepakolok és látom, hogy nem rakod el, de akkor én m berakom a táskádba, a végtelenségig működhet.

Tehát, hogy arra jöttünk rá, hogyha ebbe mi nem húzunk határokat Magdival, akkor majd amikor a fiam 40 éves üzletemben lesz, akkor reggel elmegyek hozzá, becsengetek, megnézem, hogy na, hogy álltál, bepakoltad már a táskádat?

De amikor eljöttek azok a pillanatok, hogy ő maga is szembesült azzal, hogy felszereléshiány egyes, néztük otthon a krétáb megkapta az egyesét.

Tudtuk jól, mert láttuk, hogy nem pakolta be.

Na, onnantól kezdve rájut arra, hogy hát akkor ez most az én feladatom, és hogy nagyon szépen benne van itt ebben a kifejezésben, hogy hogy neki segíts, hogy együtt állítsátok fel azt az állatot.

És ez ez egy nagyon szép dolog így látni az egészet.

A másik megint csak egy kis szójáték, amikor itt azt olvassuk, hogy ne nézd el, meg ne fordulj el.

Szó szerint úgy mondja héber, hogy ne rejtőzzel, szó ne ne bujkálj.

Tehát, hogy ha látsz valamit, ne fordítsd el a fejed, ne rejtőzzel, legyél jelen és és próbálj meg segíteni.

És ez ez néha lehet annyi, hogy észreveszel egy, nem tudom autót, aki leállt és és vészvillagózik, és látod, hogy valami gond van, ahelyett, hogy azt mondt, hogy hát mindenki más tovább megy.

Lehet, hogy annyi, csak a dolgod, hogy megállsz, lehúzódsz és megkérdezed, hogy tudok segíteni?

És lehet, hogy azt mondja, hogy nem már úton van a trailer, vagy satöbbi.

De hogy de de lehet, hogy ott óriási lehetőséged lesz majd akár neki segíteni, bizonyságot tenni az Istenre mutatni.

Szóval egy nagyon fontos dolog, ne legyél közönbös, legyél aktív az életedben, és keresd azt, hogy hol tudnék most valahol ebbe bele segíteni.

És megint csak egy érkes dolog, amikor az Újszövetségben Jakabt mondja, hogyha valaki tudna jót tenni, de nem teszi, bűne az annak.

Én nagyon sokáig nem értettem ezt az igét Jakabnál.

Azt gondoltam, hogy akkor én egész nap csak bűnözök, mert most jelenleg éppen tudnék, nem tudom, segíteni valakinek, vagy most jelenleg tudnék imádkozni, vagy Bibliát olvasni, és nem teszem szóval vétkeztem.

Most jelenleg tudnék segíteni a bangladesi árváknak, és nem teszem szóval vétkeztem.

Nem ezt mondja Jakab, hogy Jakab pontosan erre az igére utal vissza.

Jakab levele pont arról híres, hogy sokan úgy hívják, hogy az Újszövetség példabeszédek könyve, mert nagyon nagyon nagyon sokat merít az Ószövetségből, és nagyon hasonló módon beszél.

És jó esélye, akaka pont erről beszél, hogy amikor látsz valamit, észrevettél egy helyzetet a felebarátodnál, testvérednél és ő ő is hoz ugye példákat, hogy bejön valaki a gyülekezetbe, ezer sebből vérzik az élete minden fronton, és azt mondom neki: "Áldjon meg az Úr, Jézus!" És azt mondja, hogy hát ezzel nem segítettél most éppen rajta, mert lehet, hogy mondjuk más fizikai dolgokba kéne neki ott akkor segítséget adnod.

Tehát hogy lehet, hogy pont erre gondol Jakab, amikor azt mondja, hogy amikor már látsz valamit, tisztában vagy vele, és nem a nem azt kér Isten számon, amiről nem tudunk.

Tehát, hogy most miért nem segítettél a vietnámi, nem tudom, lepromisszión?

Lehet azt mondani, nem is tudtam, hogy létezik ilyen lepromisszió Vietnámban, de amikor látod, hogy a barátod, a testvéred, a családtagod, a szomszédodnak van valami helyzet, na az nem Vietnám, az ott van melletted.

És ilyenkor, ilyenkor szuper, amikor bele tudod tenni magad ezekbe a dolgokba.

Na jó, menjünk vissza, mert én nagyon sokáig maradnék itt ennél a résznél, mert ezután jönnek a sokkal nehezebbek, de de bele kell menjünk a következő mondatokba is.

Ötödik versőnél megyünk tovább.

Asszony ne viseljen férfi ruhát, s férfi ne öltözzék asszony ruhába, mert utálatos az az Úr a te Istened előtt, aki ezt teszi.

Jó, a nagyon sok találgatás van ezeknél a mondatoknál, mert látunk azért arra való utalásokat, hogy a környező népeknél, a rámoknál, különböző kultúráknál voltak olyanfajta rituálék, szokások, ahol ez a más ruhába való öltözés, ez két dolog is lehetett, vagy egyfajta szexuális szeansz, egy olyan mondjuk azt, hogy mindenféle vallásossággal kevert prostitúció, ami egy ilyen óriási züllött valamibe torkollott, vagy pedig egy ilyen bálványimádásos szektás jelenség volt.

Na most akármelyik is lehetett, jó eséllyel lehet mind a kettőhez kezelhetett, de van egy egy alapvető egy nagyon alapvető üzenete, hogy azt mondja az Isten, hogy a férfi viseljen férfi ruhát, a nő meg viseljen a női ruhát.

És ezek ma olyan mondatok, amit már majdnem az ember félve mond ki, hogy hú, ezért ki fogunk kapni, hát ezért le fog minket tiltani az internet, meg fognak minket hurcolni.

De tudjátok, az az érdekes, hogy a világ ezzerszer fordult már feje tetejére össze-vissza.

Tehát, hogy éppen a mai kultúránkban mit mondanak, mi szimpatikus, mi empatikus, mi társadalmilag elismert, ezek mindig jönnek és mennek.

Ezért nagyon sokat beszéltünk már arról, hogy az egyik alapelvünk az úgy szól, hogy mentegetőzés nélküli igehirdetés.

Amit Isten igéje mond, azért nem fogunk elnézést kérni.

És az Isten igében azt olvassuk, hogy megteremtette az embert férfivá és nővé alkotta, és az Isten nem hibázik.

És ez egy nagyon megosztó téma a mai társadalomban már, de tudjátok, annyira nehéz és annyi fájdalommal jár, amikor valaki ezt nem akarja elfogadni a saját életére.

És amikor ilyen emberekkel beszélgettem, mindig azt láttam, hogy rengeteg fájdalom, rengeteg meg nem értés, gyerekkori traumák, az egész család fiút akart, én meg lánynak születtem, és én mindig is fű akarok lenni, és és nem tudja elfogadni önmagát.

És és annyi minden van ebben megismerni az Istennek a szabadítását, amikor helyre áll nagyon sokszor az apakép, helyre áll az Istenkép, helyre áll az én kép, hogy úgy vagy jól, ahogy Isten megalkot téged.

És ez nem az ilyen szeretetlen Istennek a dolga, hogy mert Isten ezt mondta, hanem hogy pont, hogy az Isten felszabadít.

És lehet már többször jött ez a példa elő, amikor például nekünk a kislányunk, Lizi oda vissza volt az őzikékért egész gyerekkorában, és ő egyszer kitalálta, hogy ő őzik-e.

Kacagtunk rajta, hogy őt mászkált a négy kézlába szőnyegen.

Említett entitások

Témák

  • bibliai szövegek
  • 5 mózes
  • istenkép

Személyek

Hallgasd meg

Gyakori kérdések erről az epizódról: „Olvasd velünk a Bibliád - 5 Mózes 22 - Félreértett mondatok - Uzonyi Barnabás”

Miről szól ez az epizód: „Olvasd velünk a Bibliád - 5 Mózes 22 - Félreértett mondatok - Uzonyi Barnabás”?

Az "Olvasd velünk a Bibliád" 169. alkalmán Uzonyi Barnabás a Mózes ötödik könyvének 22. fejezetét dolgozza fel, amely a bibliai szövegek egyik leggyakrabban félreértett része. A beszélgetés során kiemeli, hogy a félreértett mondatok hogyan vezethetnek hamis istenképekhez. Az… Az epizód a Péceli Baptista Gyülekezet című magyar podcast egyik adása, megjelenés: 2026. 06. 05..

Kik szerepelnek vagy kiket említenek ebben az epizódban: „Olvasd velünk a Bibliád - 5 Mózes 22 - Félreértett mondatok - Uzonyi Barnabás”?

Az epizódban a következő nevek szerepelnek vagy hangzanak el: Uzonyi Barnabás, Uzonyi Magdi.

Milyen témákat érint ez az epizód: „Olvasd velünk a Bibliád - 5 Mózes 22 - Félreértett mondatok - Uzonyi Barnabás”?

Fő témái: bibliai szövegek, 5 mózes, istenkép.

Mikor jelent meg és milyen hosszú ez az epizód: „Olvasd velünk a Bibliád - 5 Mózes 22 - Félreértett mondatok - Uzonyi Barnabás”?

Megjelenés: 2026. 06. 05.. Hossz: 1 óra 6 perc. Az epizód a Podiverzumon hallgatható meg: https://podiverzum.hu/podcast/peceli-baptista-gyulekezet/olvasd-velunk-a-bibliad-5-mozes-22-felreertett-mondatok-uzonyi-barnabas-dcb5f23e

Több epizód a Péceli Baptista Gyülekezet-ből