Puzsér Róbert

Identitásproblémás harcos homofóbok, tabuként kezelt bevándorlás-probléma, Orbán gyűlöletretorikája

Összefoglaló

Az epizód a társadalmi kirekesztés és a nemi szerepekkel kapcsolatos problémákat vizsgálja, különös tekintettel a "buzizás" és "kurvázás" jelenségére, mint a férfi és női közösségekben alkalmazott bántalmazási formákra. Kiemeli, hogy a saját nemi identitásban való bizonytalanság…

Röviden

Műsor
Puzsér Róbert
Megjelenés
2026. 07. 23.
Szereplők, említett nevek
Orbán Viktor, Puzsér Róbert
Témák
társadalmi kirekesztés, nemi szerepek, bevándorlás, gyűlöletretorika
Átirat
Az epizód beszélt szövege alapján indexelve

Ebben az epizódban

Mi ez a mi ez az egész buziság probléma úgy emberileg?

Hogy azt hiszem, hogy sok problémánkat megoldaná, hogyha a társadalomnak nem lenne ostora a buzizás és a kurvázás.

Ugye ha egy férfi közösség valakit bántani akar, megalázni megszégyeníteni kirekeszteni magából, akkor így úgy gondolja, hogy a férfiasságának a megtépázására ez lesz alkalmas, és ez az mindannyiunk bűne, hogy ez egyébként erre alkalmas.

Ha pedig egy nőt akarnak kivetni maguk közül, mert egyik nap nem főzött, hanem el elvitték egy étterembe, akkor ő már azonnal kurva, és a anyukaacsoport a Facebookon kiveti magából.

És ez a két dolog tudod mindig a rendre a megfelelő nemnek megfelelően alkalmas arra, hogy szétbassza a közösségeket.

Azt, hogy ne legyen büszke anyukacsoportba. >> Imádom, egyrészt meg büszke nő vagyok.

A az, hogy ez ne legyen ostor a társadalomban, ez akkor tud eljönni, hogyha nem kényszere minden férfinak lépten nyomon leszögeznie azt, hogy ő nem buzi, meg minden nőnek leszögeznie, hogy ő nem kurva.

És akkor nem kell majd se a melegeket, se a szexuálisan felszabadult nőket, mert a kurvák nem nem csak ezt az ismérvet viszik, de ugye nem kurvákat szoktak lekurvázni, ezt értjük.

Ö, és rugdos ilyen kicsinyes önvédelemből másokat a nemiségük miatt, mert a sajátomban bizonytalan vagyok.

Hogyha belátod, hogy nem más viselkedésre definiál téged, hogy ő buzi, hanem a sajátod.

Tehát az, hogy valakit buzizol, attól te nem leszel buzibb, vagy kevésbé buzi, hanem ő a buzi.

Attól, hogy valaki csinál valamit, azt nem te csinálod. nem kell elhatárolódnod percenként.

Ez valami szociálpszichológiai teher.

Ugye azt tartják életben, akik nem érzik jól magukat a a bőrükben, vagy azok tartják életben ezt a ezt a mém, és azokon verik le, hogy nem érzik jól magukat, akik viszont jól érzik magukat, mint amikor ha valaki szomorú, akkor mentőt hívnak, ha boldog, akkor meg rendőrt. mi hazánk imádja az ilyen szimbolikus ügyeket, és mindig rászervez egy ellentüntetést, nem pusztán a Pride-ra, hanem >> akár csak a szivárványzászló kiakasztására, akkor ők azt letépik onnan, ebből médiatartalmat gyártanak.

Valójá valósággal lubickol a mi hazánk ezekben a ezekben a jelképes ügyekben.

És nem véletlenül ez egy hideg politikai számítás.

Nem gondolom, hogy ténylegesen homofóbok lennének.

De fontos identitáspolitikai topikjuk nekik ez.

És fontos, hogy azokra a szavazókra, meg arra az identitáspolitikai érzékenységre, ami ezeknek a ezeknek a homofób választóknak a a sajátja, ezekre ő politikai vállalkozást építsen és politikailag gyakorlatilag ráhajtson.

Nekem meggyőződésem az, hogy ha valaki kimegy ellentüntetni a parálidra, és bemegy az a boltba, és vásárol tojást, hogy azzal dobáljon, tehát pénzt, energiát, időt fektet ebbe, annak ott ott valami identitás probléma van.

Én nem azt állítom, hogy ő a látánshomoszexuális.

Meglehet, hogy az a személy, akitől ő ezt eltanulta, az elsődleges vagy másodlagos gondozója, apja, bátja, valaki egy mentora, akitől ő ezt a mentalitást átvette, az volt látán homoszexuális, vagy az, aki a mentorának a mentora volt, volt látásom, de hogy valahol ebben az eltanulási láncban ott Ott van forrásként egy látens homoszexuális, akinek a saját identitásával van problémája.

Hadd utaljak itt kulturális kitekintésként az amerikai szépség című filmre. >> És akkor hadd ajánljam, hogy jövő pénteken Fammal és Balázsi Pisti cimborámmal pont erről a filmről fogunk itt beszélgetni az Inga Film Klubban.

És nekem is ugyanez az alkotás jutott eszembe, >> hogy valahol ott kell, hogy legyen egy látens homoszexuális, akinek a saját homoszexualitásával van konfliktusa, és ezt a belső konfliktust egy külső konfliktussá teszi.

Az eufóriában egy az egyben megtörténik az, ami az amerikai szépségben, hogy ez a szigorú apa, aki egyébként DVD gyűjteményen gyűjti, hogy hány transszexuálist meg lányosabb külsejű fiút kúrt meg egy motelban, de ezt a családdal nem osztja meg. >> De látványosan a konyha és kés vagy mi az a fegyver és kés, vagy puska és kés magazinra fizet elő, és akkor demonstrálja.

Hát a a Mi hazánk az most is nagyon látványosan rájátszott erre, és ami szerintem a legsúlyosabb, mondjuk úgy nemzeti szinten, az az, hogy igyekszik valahogy a szivárványos zászló ellentéteként felvonultatni a magyar zászlót, és ezzel próbál olyan helyzetet teremteni, amiben az lehet az érzete annak, aki erre fogékony, hogy aki meleg, az nem is tartozhat a nemzethez.

Ami most az Erzsébet hídon zajlott, az tipikusan ez volt, ugye, hogy egy ember leszedte a szivárványos zászlókat, bedobálta, majd a mi hazánkosok, mint szikszalaggal felrögzítve meg nem tudom én, hogy mindenféle magyar zászlókat volt köztük lyukas, pici nagy, tényleg mint az gombócarturnál a csokoládé. mindenféle, ami magyar zászlóból létezik, az az volt ott teljes káosz, össze-visszaság, de ugye egy olyan helyzetet teremtenek, amiben aki ezzel szemben fel akar lépni, tehát meg akar védeni bizonyos emberi jogokat, az olyan színben tűnik fel, hogy a nemzet ellensége, hiszen csak úgy tudja megtenni, hogyha kiveszi a zászlóhelyekről a magyar zászlót, és beteszi helyette a szivárványos zászlót.

Tehát a kirekesztésnek ez egy nagyon jól kifundált módja, hogy azt érzékeltetik, hogy meleg, nem magyar.

Azt nem tudom, hogy egyébként ez hány százalék emberre hat úgy nagyságrendileg, de a mi hazánknak ez az 5-6%-os támogatottsága, ez talán ebből kijön.

Csak ha valaki néppártosodni akar, meg azt tapasztalja, hogy van most a szélső jobban egy másik párt is, amelyik mintha ugyanezekre hajtana a vadhajtások című igehirdető felületnek a pedesztára emelésével, akkor nem biztos, hogy garantálja azt, hogy a következő parlamenti választásokon is ott lesz a helye, mert pusztán a homofóbokból, meg pusztán a rasszistákból, ahogy ugye mondjuk a a cigány gyerekek előli kimenekülés a parlamentből, az sugal csapda volt, de ettől még nácinak nevezném, ugye ezt igen.

Tehát, hogy ezek ezek azért nem biztos, hogy el lehet érni, hogy hogy meghatározó frakciód legyen.

Majd >> én elhiszem, hogy nagyon sok felhasználó undort vagy viszolygást ére ez a homoszexualitással kapcsolatban. >> De miért is kéne, miért is kéne csinálnia? [nevetés] Miért is kéne miért is kéne miért is kéne néznie?

Ez egy az ez azt gondolom, hogy heteroszexuális férfiak esetében ez egy természetes reakció.

De amikor valaki erre időt és energiát szán, ahelyett, hogy a hétvégén fölásná a kertet, ahelyett hogy >> megjavítaná a Simpsont gugolva elvinni elvinné a gyerekeit a heteroszexuális feleségével együtt a városligetbe, vagy meccset nézne, vagy kirándulna kirándul kirándulna vagy bármi egyebet csinálna.

Ehelyett, >> vagy M16-ossal lőne a gyerekkel sörös dobozokra, de nem Budviserre, vagy nem Budlightra. ehelyett ő a szombatját rászánja arra, hogy demonstrálja a saját szexualitás a [nevetés] saját szexualitását.

Hát ezt nem kell, tehát nem elég heteroszexuálisnak lenni, [nevetés] de nem nem elég.

Ez kevés. >> Akinek kevés, talán annak, akinek hát valami valami valahol valaki buzi, de nem szeretne az lenni. >> Annyiban nem értek egyet, hogy nem nem csak egy homoszexualitás vagy egy látens homokos a családban valahol.

Nem, nem ez a ez egyetlen visszavezethető dolog, hanem pusztán a férfiasság hiányzó a a kép, tehát a a férfiasággal való kapcsolat is lehet probléma.

És ez nem csak a tehát nem csak a szexualitásától férfias valaki, hanem ő alacsony gyenge, verték, nem tud verekedni, nem szeretne katona lenni, van egy betegsége, valami miatt csúfolták a csávók, kivetették, ügyetlen, nem néz sportot, tehát mit tudom én, nem kék volt a gyerekszobája, nem autókázni szeretett, hanem barbizni.

De érdekes ugye azért ebből következne, hogy de és nem lehet buzi, de a lényeg az, hogy az, hogy ő férfiasnak érzi-e magát, az messze nem csak a szexuális preferenciáiból meg a nemi identitásából, hanem a foglalkozásából, a beosztásából, a testalkatából, egy csomó mindenből következhet.

Úgyhogy azt m nem egy megfejtéses az, hogy a nagyapja az igazából a fiúkat szerette, csak sose mondta el senkinek.

Valahol valaki, valahol valaki meggyőződésem szerint nem hiszem azt, hogyha nem volt nem volt apád nem volt a ne nem volt apád >> vagy >> lett volna meleg lett volna. >> Nem ne és és csajok neveltek fel.

Mondjuk az anyád meg a két meg a két nővéred nevelgetedett fel, akkor te Pridera mész, és tojással dobálod a buzikat, mert ezzel kell demonstrálnod azt, hogy férfi vagy.

Ott ott kell, hogy legyen valami deficit, akárhogy is. >> Az biztos.

Az viszont >> De figyelj, Robi, most már elárgatod, hogy neked a tojással is bajod van.

Ne, [nevetés] ne, ne. >> Egyszerűen csak arról van, egyszerűen csak arról van szó, hogy >> tojás az, >> hogy mondjam, ha valaki ha ha valaki egyszer valaki egyszerűen csak úgy gondolja, hogy >> tudod, buziskodjanak otthon, ne az utcán parádézzanak.

Ez még mindig kevés ahhoz, hogy tojást vegyél, kimenjél és dobáld ő.

Ez még mindig kevés ahhoz ahhoz, hogy te ebbe ennyi energiát fektessés időt.

De >> jó, de de csak egy félmondat, hogy de hogy annyira utálja a buzik látványát, hogy kimegy a helyszínre, hogy megdobálja őket.

Tehát a otthon marad és nem látná, kimegy és megdobálja őket.

Ez azát, hogy valójában valójában őt őt őt nem az őt nem az zavarja, hogy homoszexuális az utcán parádéznak, hanem elsősorban azt zavarja, hogy ez a dolog, hogy homoszexualitás, ez az ő identitásának a súlyos krízise, és ez a legjobb alkalom arra, hogy ő ezt kompenzálni tudja egy ilyen nyilvános aktuskép. >> A legbuzisabb dolog a homofóbia.

Ugyanakkor el kell mondanom, hogy a amikor az 56 vármegye, bocsánat, 54 vármegye befoglalta, nem 54 vár megye a szabadsághídat, azért, mert 10en nem a szabadsághídon voltak.

Tehát a a [nevetés] 10 vármegye eközben a a sziklakápolna alatt állt egy molinóval tavaly a Prideon.

És azt kell mondjam, hogy azért az viszont heró.

Tehát az, hogy beállsz 300000 ember elé azzal, hogy te utálod a buzikat plusz P, tudod, és így nem félsz, azt kell mondom, azért az egy teljesítmény.

Tehát, hogy azt el kell ismernem, hogy azok a csávók így végigállták azt, am >> ahogyan a kitörés, ahogyan a kitörés napját is el kell ismerni, hogy az azért tökös volt, >> azon meg a ré [nevetés] de nem azért el de nem, tehát el tudsz ismerni egy bátorságot akkor is, ha a hülyeség meg nem értesz egyet.

Ja. hogy az, hogy azt gondolom, hogy és ha nekik hiányzott férfiasságkredit, joggal gondolták, hogy azzal visszanyernek valamit és vissza is nyer. >> Azóta lehet, hogy ninc nincs baj ők politikai aktivisták, tehát hogy ők valójában a politikai kredit megszerzésének az érdekében csinálták ezt.

Nem arról beszéltem, aki mi hazánk aktivista, vagy mi hazánk tag, vagy mi hazánk politikus, és eként megy ki.

Én azokról a civilekről beszéltem, akik kimennek és tojással dobálják a homoszexuálisokat, [horkantás] mert valami az identitásukban nem klappol.

Jó, de igen, ezek akik kínálnak molinóval, ezek pontosan tudják, hogy az a tömeg, amelyik vonul, az azt gondolja róluk, amit Kele János elmondott tegnap a konfrontzónában, Bot Hunorról, aki írt róla egy cikket, amiből egy szó sem volt igaz, hogy leszarlak, tehát hogy ott állhatnak Molinóval, mert úgy sem fog velük a egyébként 400zes tömeg foglalkozni.

Meg kit érdekel az a öt szerencsétlen, aki ott áll a P betűben? >> És pont azért állt ott, hogy megcsapják őket, és aztán hát lesz belőle. legyen a hír >> a tudod van ez, hogy a zombikkal teli mezőn, hogyha bekened magad zombivérrel akkor át tudsz menni és nem nem esznek meg némelyik fél ez. >> Ezt most felírom magamnak, hogyha ilyen helyzetek a Walking Deadben, Walking Deadben ez működik.

Na de most így ha mondjuk nekem ezt úgy kéne elintéznem, hogy hátha a tegnapi tesi cuccomban maradok, nem esznek meg a zombik, de előtte még senki nem próbálta.

Én azért azt mondanám, hogy mi lenne, ha te próbálnád ki előbb, és akkor utána jövök én is.

Tehát ez csak egy feltételezés, hogy azt gondolod, hogy úgy is leszarnak, mert 300 ember 1000 emberben lehet három, aki pofán csap.

Nem véletlenül álltak előttük a rendőrök, akik még ennél is nagyobb hírók, hogy tudod ő előre tudja, hogy balhéba megy, és neki az a dolga, hogy ha két ember összeveszik egymással, ő így sorfalat álljon közötte.

Tehát ő még csak se kell kösz a buzit ugye még igen.

A klasszikus tojást dobáló videó, ahol ugye egy tojást sem dobáltak meg, hanem ellenben utsó dolog ehhez, mert nekem van egy olyan kiolvasásom ebből, hogy így az embereknek fáj, hogy valaki másnak jó.

És a a Brahma viharában, ami az Isten országa fogalom, ha úgy tetszik, a keleti kultúrában ez ez nem csak egy buddhista tanítás, hanem a Krisztut is, Krisztusi tudatállapotnak is megfeleltethető.

Nincs sok különbség a legmagasabb humán állapotokban, hogy az most a közelkeletről vagy a távolkeletről származik.

Ö ez az állapot, amikor szelí vagy együttérző szeretettel örülsz mások jólétének, és nem borítja meg az elmédet sem a szörnyűség, sem a csodálat.

Úgy találjátok ezt meg, azzem, hogy a négy mérhetetlen, vagy így szoktak rá hivatkozni.

A lényeg az, hogy ennek a négy mérhetetlennek a harmadik eleme az a mudita, ez az együttérző öröm, azaz örülni másnak az örömének és a sikerének.

Ez nem egy ilyen bárgyú állapot, ahol a nem veszed észre, ha valakinek mondjuk érdemtelen a sikere, de független ettől az, hogy jót kívánsz neki, és általában egy ilyen jó kívánsággal vagy az emberek felé.

Ö az, hogy valaki boldog, te azonnal rendőrt akarsz hívni rá, ezt az érzést, ezt valami belső jókívánságnak a hiánya okozza.

Az akadályozza meg, hogy te jól érezd attól magad, hogy más jól érzi magát.

És így nem kellene részt venni benned most, hogyha ezt erre rá tudsz érezni, és utána hosszabban, rövideben fenn tudod tartani azt az állapotot, hogy te jól érezd magad attól, hogy más jól érzi magát, pedig te nem vagy ott, nem veszel részt benne, az a saját szenvedéseidnek egy részét kioltja. ilyen szenvedés típus a féltékenység, a kapzsiság, a rombolási vágy, meg az, ami hasonló gyökérből fakad, hogy ugye akarom a másét, vagy zavar,…

Említett entitások

Témák

  • társadalmi kirekesztés
  • nemi szerepek
  • bevándorlás
  • gyűlöletretorika

Személyek

Hallgasd meg

Gyakori kérdések erről az epizódról: „Identitásproblémás harcos homofóbok, tabuként kezelt bevándorlás-probléma, Orbán gyűlöletretorikája”

Miről szól ez az epizód: „Identitásproblémás harcos homofóbok, tabuként kezelt bevándorlás-probléma, Orbán gyűlöletretorikája”?

Az epizód a társadalmi kirekesztés és a nemi szerepekkel kapcsolatos problémákat vizsgálja, különös tekintettel a "buzizás" és "kurvázás" jelenségére, mint a férfi és női közösségekben alkalmazott bántalmazási formákra. Kiemeli, hogy a saját nemi identitásban való bizonytalanság… Az epizód a Puzsér Róbert című magyar podcast egyik adása, megjelenés: 2026. 07. 23..

Kik szerepelnek vagy kiket említenek ebben az epizódban: „Identitásproblémás harcos homofóbok, tabuként kezelt bevándorlás-probléma, Orbán gyűlöletretorikája”?

Az epizódban a következő nevek szerepelnek vagy hangzanak el: Orbán Viktor, Puzsér Róbert.

Milyen témákat érint ez az epizód: „Identitásproblémás harcos homofóbok, tabuként kezelt bevándorlás-probléma, Orbán gyűlöletretorikája”?

Fő témái: társadalmi kirekesztés, nemi szerepek, bevándorlás, gyűlöletretorika.

Mikor jelent meg és milyen hosszú ez az epizód: „Identitásproblémás harcos homofóbok, tabuként kezelt bevándorlás-probléma, Orbán gyűlöletretorikája”?

Megjelenés: 2026. 07. 23.. Az epizód a Podiverzumon hallgatható meg: https://podiverzum.hu/podcast/puzser-robert/identitasproblemas-harcos-homofobok-tabukent-kezelt-bevandorlas-problema-orban-g-3a1jamp3

Több epizód a Puzsér Róbert-ből