Puzsér Róbert

Miért olyan nehéz bocsánatot kérni? – az eredendő méltóság, a kognitív disszonancia és az énvédő ego

Összefoglaló

A videó a méltóság, az önérzet és a bocsánatkérés nehézségeinek témáját járja körül. Arra a kérdésre keresi a választ, hogy a bocsánatkérés elvesz-e a méltóságunkból, vagy megerősíti azt. Kiemeli, hogy a bocsánatkéréshez le kell győzni az egót, ami nagy erkölcsi tett és az…

Röviden

Műsor
Puzsér Róbert
Megjelenés
2026. 06. 28.
Szereplők, említett nevek
Puzsér Róbert
Témák
bocsánatkérés, méltóság, önérzet, kognitív disszonancia, énvédő ego
Átirat
Az epizód beszélt szövege alapján indexelve

Ebben az epizódban

a viki szótter szerint a méltóság a tisztelet érzése amely kijár egy embernek az emberi létezés tudata egy személy fontosságát jelentőségét értékét jelző önérzet időnként óhatatlanul is előfordul hogy a méltóságunk csorbát szenved vagy éppen mi magunk gázolunk egy másik ember önérzetébe utóbbi esetben a felelősségvállalás és az ehhez tartozó bocsánatkérés sokszor nem könnyű feladat hiszen a saját magunkról alkotott pozitív kép kerül veszélybe azáltal ha beismerjük hibáztunk de vajon saját mél óságunkból a bocsánatkérés elvesz vagy éppen megerősíti azt na ez a kérdésem nem vitás számomra nem vitás nem és akkor válaszolsz a kérdés ennyit szerettem volna világos hogy mi világos hogy hogy érti az ágit hát hát tehát hogy venne hogy venne el tehát hogyha ha valaki hibázik és azt a hibát beismeri és bocsánatot kér attól többé válik hatalmas nagy erkölcsí tett mert a leg legnagyobb erő önmagad legyőzéséhez kell és ahhoz hogy te bocsánatot tudjál kérni ahhoz bizony a saját egódat le kell gyűrnöd kvázi magaddal birkózol és a és a lelki ismeretednek az egód fölébe kell kerekednie és kétvárra kell fektetnie az énedet és a egy ilyen helyzetben amikor a lelki ismereted győz az éned fel lett erre lehet azt mondani hogy a legnagyobb emberi győzelem és dicsőség mert nincs semmilyen külső erő aminek a legyőzése az nagyobb emberi feladat mint a saját énedé és így kanyarodunk a méltósághoz hogy is szólt ez a definíció a méltóság a tiztszeret érzése tehát valójában a méltóságod is emelkedni fog nem csak többé válsz és jobb ember leszel de hát a em emelkedik a tisztelet is a másikban irántad és önmagad irán mondom hogy kezdjük előről de határozzunk meg inerciarendszereket mert különben meg fogunk keveredni a pátoszban a tisztelet érzése amely k kijár egy embernek most itt a a bejátszónkat elemzem ez azt jelenti hogy ezt adják tehát ez a becsülés az a megbecsülés amit a külső ad a belsőnek a többiek adják az egó tartalmazónak aki majd legyen a vizsgálati alanyunk aztán úgy folytatja hogy az emberi létezés tudata egy személy fontosságát jelentőségét értékét jelző önérzet itt viszont a véleményalkotó az maga az ember az akié az ego a vizsgálati alanyunknak az egja tehát egyrészt itt vizsgálunk valamit kívülről hogy mit gondolnak rólam ugye az az imázsod a jó híred ha úgy tetszik a a megítélt becsületed akármi kí de az az énethez tartozik várjál nem nem az a másikhoz tartát amit ő gondol rólam de az az énedről akkor amikor nekem az számít hogy ő mit gondol rólam akkor hozzám tartozik de haog magában gondol rólam valamit érted azt le tisztelhet úgy hogy soha nem fejezte ki nem tisztelhet úgy is hogy soha nem fejezte ki de azt nem fog hozzám tartozni amíg nem fejezte ki vagy én nem gondolkodtam róla hogy ő vő odaír a videó alá és nem olvasod el az nem nem tartozik hozzád de akkor is az énedről gondolja értem mindegy én most az azért azért határozom meg a külső és a belső szemlélőt mert másnak az egyenlegéhez ad hozzá vagy vesz el egy bizonyos tett itt önérzetről van szó és az önérzeted az az az egy az a belső dolog tehát hogy te milyen értékesnek gondolod magad és ez ebben a legtöbbször tévedünk egyébként tehát ki nyilván az a beteges ha túl nagyot és lehet hogy túl alacsony az önérzetünk a valós értékünkhöz képest és lehet hogy túl magas és erre van vannak jelzőink na most ahogy kifejeztétek ha valaki belátja a hibáját szerintem ez egy tök jó képesség egyébként szerintem majdnem mindenki belátja a kérdés hogy mi a következő lépés érted ha rámutat valaki a hibájára akkor meg különösen be kell lássa a hibáját hiszen épp most lett megnevezve és mondjuk elgondolkodik rajta na de olyan szinten túlműködött az önérzete hogy ő itt nem fogja ezt be be beismerni hanem támadni fog vagy pedig pont hogy nem működik túl az önérzete hanem nagyon alacsony az önérzete ezért érzi úgy hogy meg kell védenie magát mert a tévedésére való rámutatás az még tovább venne el mind az ön érzetéből mind pedig a külső megítéléséből mert én abból próbálom ép építeni a belső nérzetemet hogy a külső megítélésem milyen jó a kritikával szemben érzett ö tehát ha kritika ér valakit és ezt támadásnak érzi ez teljesen természetes hogyha a támadásra viszont támadásra védekezik az is teljesen természetes szerintem nem az a fő kérdés hogy egy olyasmire ami az önérzetedet sérti mit és hogyan reagálsz akkor abban a pillanatban hanem hogy mit és hogyan reagálsz 10 perc múlva vagy másnap mert ahhoz tényleg valami őrületes emberi nagyságnak kell lenni hogy azonnal a legnagyobb éomal igen igen igen szó az azért ennél sokkal gyarlóbbak vagyunk és még de erre is tudod magadat egyébként trenírozni hogy így legyél vele mert értem hogy azt mondod hogy természetes hogy a kritikát támadásnak veszed de nem még nem tudom hogy helyes-e de nem valós tehát nem biztos hogy valós mert nem a tudod én cinikusnak gondolom azt a mondást hogy a hogy a bántást azt veszik nem adják vagy tudod de úgy van angolul úgy van hogy offens is taken not given azt hiszem tehát de ez ez csak csak azt jelenti hogy na mi van megsértőttél hát te túl érzékeny vagy abszolút attól függ hogy milyen szándékkal érkezett és lehet tudod megsértődik az illető de azért mert őnek számára ez sértő de azt még mindig ketté lehet választani hogy ahonnan a sértés vagy a sértődés keletkezett az az embernek ez volt a szándéka vagy nem ez volt a szándéka ha ez volt a szándéka vagy nagyon goromba akkor cinikus azt mondani hogy ott keletkezik ha nem ez volt a szándéka akkor vis nem cinikus mondá azért talán nem mindegy talán nem mindegy hogy a talán nem mindegy hogy a kritika jogos-e vagy sem nem talán ezt azért föl lehet mérni hogy az illető igazságtalan volt velem és az amit mondott nem kritika hanem valójában ő belém akart gázolni és ez kritikának van láttatva és az ilyesminek a visszautasítása vagy akár a a törlesztése az tök jogos hát de persze de de de hát mond h ez magan n kritika az egy belétrúgási szándék az egy kötekedés de tudod haagá de tudod ha reagálsz rá nem bírod a kritikát tudod hát mer rögtön úgy lesz rögtön úgy lesz a dolog értelmezve hogy az egy kritika volt de hogy nem minden kritika amit úgy adnak elő hogy ez kvázi egy kritika azt kell megvizsgálni hogy arról szól amit tettél vagy neked szól aki tette és akkor itt itt megint csak de jó de jó igen az előbb nagyon el akartam mondani egy gondolatot és tök jó hogy vissza tudunk kanyarodni mert hogy megvizsgálni ezt mondtad hogy azt kell megvizsgálni nyilván vannak vannak azok a végletes helyzetek amik nem igényelnek vizsgálatot de pontosan tudom azonnal hogy igaza van a másiknak mint azt is pontosan tudom hogy ez egyáltalán nem a személyemnek szól hanem ő csak direkt bántani akar de azért a legtöbb esetben ezt önvizsgálat kéne hogy kövesse és te azt mondtad osszi ez ez ez nagyon megütötte a fülem hogy azért a legtöbb ember az megvizsgálja ezt meg önreflexiót gyakorol valami hasonlót mondtál de még per nem ez a természetes működés nem azt mondom hogy megvizsgáljam megönvát egyszerűen hat az önérzetére vagy az önérzete hat arra ami kifelé végül történni fog hogy bocsánatot kér vagy sem hog s fasan sok ember nem nem nem megy végig ezen a részen hogy akkor ő ott vizsgálódik vagy megnézi meg esetleg belátja hanem tudjátok vannak azok a típusú emberek méghozzá nagyon szép számmal ahol mindig ők a körülmények áldozatai és mindig a környezet a tát soha soha nem ő az ah megint egy új paraméter hogy ki a hibásás mind van már meg az inercia rendszereket említettem belső és külső mert szerintem keverődik a téma közben és még valamit itt ketté osztanék mert itt volt az hogy igaz amit mond az illető vagy csak rossz indulatú nem derítettük fel a teljes igazságot olyan is lehet hogy igaz amit mond de amúgy rossz indulatból mondja tehát ő kegyetlen igazságot vág a fejedhez ebben az esetben az hogy igaz vagy nem igaz nem módosít azon hogy ő düböltette amit de de nem számít ha igaz akkor ő a rossz szándéka meg a rossz indulata ellenére és mellett valami hasznosat végez mert szembesít téged valamivel ami egy keserű igazság amivel te amúgy nem szembesülnél nem akarnál sembesülni az ő rossz indulata ebben a szituációban még ha rossz indulatú még oly rossz indulatú rosszat akar neked hasznosul hasznosulemaked hasnosul mindenki másban is é a bibliában úgy úgy hangzik hogy szükség van megbotránkozásra de jaj annak aki megbotránkoztat hát ez azt jelenti hogy a tudod a sátán amelyik az ütvterv része ilyen értelemben szükség van a sátánra szükség van a sátán munkájára de ez a sátánt nem menti fel a sátán bűnös a bűnért lakolnia kell de a bűn meg a bűnbeesés ami a sátán műve az az ütvterv része hiszen majd a megváltás állítja helyre és hogy kvázi bűn nélkül nincs szabad akarat a bűn lehetősége teszi az embert szabaddá ilyen értelemben a bűn a szabadság alkatrésze de nem válik tőle helyessé ez a fogalom hogy önérzet meg méltóság hát ez ez ez nagyon evangéliumi eredetű ez a ez a ez a ez a jézus krisztustól tanult énképünk vagy önmagunkra vonatkozó tudásunk az hogy az életünk végtelenül értékes felmérhetetlenül értékes kifejezhetetlenül értékes tehát nincs az a tárgyi ö érték ami felmérhető egyetlen ember életének az értékével ez egy evangéliumi tudás úgy szerette az isten a világot hogy az egyszülött fiát adta hogy aki őbenne hisz az elnevesszen hanem örök élete legyen az ez a jézus krisztus előtt ez nem létezett az ember nem nem volt tisztában a saját életének a felmérhetetlen értékével a az azelőtt annyit értél a a farizeusok vagy hát úgymond a judaizmus szellemében amennyit megtartottál a tórából ha megtartottad a tórát akkor értékes volt az életed az úrnak de ha nem tartottad meg a tórát akkor meg értéktelen volt és önmagában az hogy a bűnös az az utolsó percig a halála órájáig megtérhet és a bűne nem teszi az életét értéktelenné hanem felmérhetetlenül értékes az élete az utolsó lélegzet vételéig ez a jézus krisztus előtt ez nem volt egy tudás nem volt egy tudásunk arról hogy nekünk eredendő méltóságunk van ami elidegeníthetetlen tőlünk én most pont nem az előnyét tudom észrevenni ennek hanem a hátrányát tehát hogy az életed mint darab amit elvesztesz akkor elmúlt egy érték tudod tiszteljük hogy itt van az életed de az életed mint nem elmúló dolog hanem bármelyik percével hogyan gazdálkodsz azt nem kell ennyire becsülnöm tehát a te ön becsülésed az életed egészére vonatkozóan jogos arra a percedre viszont amikor hibáztál és valaki felhívja rá a figyelmet akkor a te önbecsülésed ne bántsa meg a másik szintén végtelenül értékes embert az nem az önbecsülésed az nem az önbecsülésed az az egód önvédelme ad az éned védelmezi a saját bűnös praxisodat mert nem akarsz változni vagy mert nem akarod elismerni a bűnt ezek összefüggésben vannak az nem az ön az nem az ön érzet beleeszik az egód ezekbe a dolgokba amennyi amennyiben beleeszik a amennyiben beleeszik az egód annyiban az nem önérzet annyiban az az élethazugságod és az élethazugságodhoz való ragaszkodásod illetve az egód önvédelme a hibás vagy bűnö bűnös praxisodhoz de de a az önérzet az nem ez az önérzet az az amikor elvitatják tőled az életed eredendő értékét amit a amit a a jézus krisztustól tudsz vagy kaptál vagy és és és te azt visszapereled mert ahhoz ragaszkodsz mert ahhoz jogod van mint emberi lénynek és ez elveszíthetetlen és elnyerhetetlen le kéne tudni fejteni róla az egót abban viszont szerintem is igaza van az oszinak hogy nagyon nehéz és ez má már már a köznyelvben is erősen összefonódik van ez a jelzőnk hogy valaki nagyon önérzetes hát ez a ez maga ez a szó ez volt képpen már szinte pejoratív sőt a legtöbb esetben negatív jelzőként szoktuk valakire azt mondani hogy ő é éz olyankor ironizálunk de olyankor ironizálunk olyankor ironizálunk amikor azt mondjuk hogy milyen önérzetes a kis lator tudod olyankor iron olyankor igen oan olyankor ironizálunk tudod nem úgy a ha ha komolyan iróniaamentesen mondom hogy ön érzetes valaki akkor az dicséret akkor azzal azt mondom hogy tisztában van az életének a felmér vegye vezesd be vezesd be azt az ego által vezérelt fogalmat amely viszont ennek a helyére ir irónia nélkül beilleszthető azt a fogalmat amelyik amelyik a ami a a pofa tudod ami amivel ami amit úgy érezz úgy érzel hogy sérül amikor más hibát talál benned amikor nyilvánosság előtt kihívják a a magadról alkotott itteni hasznosságodnak a képét hát azz élethazugságodhoz való ragaszkodásod meg az egódnak a az önvédelme vagy nem tu én ezeket a fogalmakat tudnám itt itt használni erre de tod e ez ez ez nem az önérzet tudod itt nem a tudod mindig az a kérdés hogy azért bírálnak téged vagy minősítenek téged amit tettél vagy téged aki tette ha téged aki tette jogosan lehetsz ön érzetes mert az életed értékét vitat el de ha azt amit tettél és te ott demózod az önérzetet az nem önérzet az hamis önérzet ott valójában te a tudod a a a bűnödhöz ragaszkodsz mint a mint a rabló a zsákmányához vagy mint a kutya a konchoz hát és magad elé húzod kvázi egy gyerekkel p gyereket pajzsként használsz a a benned élő másik személyt az egódhoz tartozó személy elé teszed pajzsnak azt mondod hogy itt az életemre törnek én egy értékes emberi lény vagyok és már rögtön nincsen arról szó hogy mit csiná csak arról van szó hogy nem kéne lopni öreg tök tök értékes emberi lény vagy add vissza amit elloptál tudod te engem meg akarsz szégyeníteni nem csak add vissza mégis valami mégis valami mértékegysége van annak hogy te mit gondolsz mennyire vagy kibékülve saját magaddal és ebben az esetben tudsz gazdálkodni ennek a feleslegéből és le tudsz menni egy picit le tudsz adni abból hogy neked micsoda megbecsültséged van és azt tudod mondani hogy bocsánat és arra az időre a te belül úgy fogod érezni hogy ez lejjebb ment miközben a külső szemlélő számára már megy is feljebb és amikor tisztábban leszel azzal hogy tulajdonképpen ezt most helyes volt tenni legközelebb egyrészt már könnyebb lesz másrészt visszakúszik de nem oda hanem magasabbra ez a belső bármi aminek nem tudjuk mi a mértéke egységed valójában tudod ez az az az egódnak a az egódnak a az általad kívánt intaktsága a mennyisége és itt derül az…

Említett entitások

Témák

Személyek

Hallgasd meg

Gyakori kérdések erről az epizódról: „Miért olyan nehéz bocsánatot kérni? – az eredendő méltóság, a kognitív disszonancia és az énvédő ego”

Miről szól ez az epizód: „Miért olyan nehéz bocsánatot kérni? – az eredendő méltóság, a kognitív disszonancia és az énvédő ego”?

A videó a méltóság, az önérzet és a bocsánatkérés nehézségeinek témáját járja körül. Arra a kérdésre keresi a választ, hogy a bocsánatkérés elvesz-e a méltóságunkból, vagy megerősíti azt. Kiemeli, hogy a bocsánatkéréshez le kell győzni az egót, ami nagy erkölcsi tett és az… Az epizód a Puzsér Róbert című magyar podcast egyik adása, megjelenés: 2026. 06. 28..

Kik szerepelnek vagy kiket említenek ebben az epizódban: „Miért olyan nehéz bocsánatot kérni? – az eredendő méltóság, a kognitív disszonancia és az énvédő ego”?

Az epizódban a következő nevek szerepelnek vagy hangzanak el: Puzsér Róbert.

Milyen témákat érint ez az epizód: „Miért olyan nehéz bocsánatot kérni? – az eredendő méltóság, a kognitív disszonancia és az énvédő ego”?

Fő témái: bocsánatkérés, méltóság, önérzet, kognitív disszonancia, énvédő ego.

Mikor jelent meg és milyen hosszú ez az epizód: „Miért olyan nehéz bocsánatot kérni? – az eredendő méltóság, a kognitív disszonancia és az énvédő ego”?

Megjelenés: 2026. 06. 28.. Az epizód a Podiverzumon hallgatható meg: https://podiverzum.hu/podcast/puzser-robert/miert-olyan-nehez-bocsanatot-kerni-az-eredendo-meltosag-a-kognitiv-disszonancia-20egomp3

Több epizód a Puzsér Róbert-ből