Puzsér Róbert

Tabuk és tabusértések: nyomorral szórakoztatás, társadalmi konszenzusok felrúgása, a szex ábrázolása

Összefoglaló

Puzsér Róbert a Tabuk és tabusértések: nyomorral szórakoztatás, társadalmi konszenzusok felrúgása, a szex ábrázolása című epizódban a nyomorral való szórakoztatás, a társadalmi konszenzusok felrúgása és a szex ábrázolásának témáit feszegeti. Kitér arra, hogy a nyomor bemutatása…

Röviden

Műsor
Puzsér Róbert
Megjelenés
2026. 09. 06.
Szereplők, említett nevek
Puzsér Róbert
Témák
tabusértés, nyomor, szórakoztatás, társadalmi konszenzus, szex, média
Átirat
Az epizód beszélt szövege alapján indexelve

Ebben az epizódban

A tabu olyan társadalmi vagy kulturális tillalom, amelyről nem beszélünk nyíltan, mivel sértheti a közösség normáit vagy érzékenységét.

A tabuk az emberi társadalmak minden szintjén jelen vannak.

Lehetnek egyéni, családi, társadalmi, civilizációs és egyetemes emberiségi tabuk.

A tabuk kialakulásának okai sokfélék lehetnek.

Gyakran azért jönnek létre, hogy megvédjenek minket a kellemetlen, veszélyes vagy ellentmondásos témáktól.

Ezzel együtt azonban felvetődik a kérdés, miért van szükségünk Tabukra.

Egyrészt segítenek fenntartani a társadalmi rendet és a stabilitást, másrészt viszont gátolják a szabadkommunikációt és az igazság megismerését.

A hatalom különösen erőteljes tabú lehet, hiszen a hatalom birtokosai gyakran torzítják el a valóságot saját érdekeik mentén.

A hatalom és a tabú kapcsolata komoly pszichológiai és társadalmi kérdéseket vet fel.

Miért torzítja el a pszichét a hatalom?

Miért nehéz neki ellenállni, és hogyan lehetne demokratizálni a hatalmat? >> Szerintem fontosak a tabuk.

Csak az a kérdés, hogy ezek kulturális tabuk vagy politikai, hatalmi tabuk?

A kulturális tabuk azok nagyon én azt szerintem a kulturális tabuk azok nagyon fontosak.

Ö például az a az egy fontos kulturális tabu, amit a Hajdú Péter megsértett, hogy nem szórakoztatunk emberi nyomorúsággal halállal betegséggel gyásszal.

És ezt a tabut a Hajdú Péter semmibe vette.

És én azt gondolom, hogy ilyen szituációban fontos, hogy az közösség emlékeztesse önmagát, meg a tabunak a megsértőjét arra, hogy ez a tabu, ez márpedig szent és sérthetetlen, és nem tűri el a közösség.

Ezt ezt jelentené egyébként a társadalom immunrendszerének a működése.

Nem tűri el a közösség ennek a tabunak a megsértését.

Én azon gondolkodtam, hogy a kulturális tabu is lehet hatalmi tabu.

Ö talán van olyan, hogy egy egy a hatalomba jobban beágyazott vagy privilegizált csoport a kulturális tabukon keresztül is védi a saját pozícióját.

Most ezt így nem tudom példával megerősíteni vagy megvilágítani, de nem gondolom, hogy bármilyen tabu egyébként ne, tehát hogy nem biztos, hogy a teljes népesség érdekét szolgálja, hanem szokkal inkább gondolom azt, hogy hogy egy csoportér, >> de az, hogy a de az, hogy a az ókori gladiátorjátékokon túlmenően, túllépve, mint egy az kulturálisan meghaladva, ma már nem ér emberi szenvedéssel szórakoztatni a nyilvánosságban, tehát mondjuk haldoklással vagy gyásszal Hát dehogy nem, dehogy nem, Robi.

Fizikait nem engedik, a lelkit azt pedig megcsinálják a való.

Vannak meg meg ez a tabu is ez szelektíven ért szelektíven szelektíven értelmezett tabu.

Tehát ö úgynevezett ö m szórakoztatás és hírszolgáltatás összes szerzervülésében a ez a ez a ez a dolog megengedhető a fókuszban, ahol egy riportba van ágyazva a nyomorral való szórakoztatás megengedhető a tényekben, ahol tudósításba van ágyazva, vagy hí friss hírbe van ágyazva.

Ez az infotaénment intézménye, tehát hogy szórakoztatunk, miközben álságosan demózzuk azt, hogy mi tájékoztatunk.

Ez meg van engedve, tehát hogy a csomó felmentés van ez alól a tabu alól, de a a Hajdú Péter az átlépett egy határt, mert a Hajdú Péter a late night showba emelte be ezt, és ott azért tényleg már van egy vol ott volt az embernek egy olyan érzése, hogy na azért ezt már nem. >> Hát túltolta, de túltolta a szórakoztatást.

Lehetett volna ezt úgy is egyébként elővezetni, hogy te nem szállsz rá aztán, tehát hogy te sem veszed észre feltétlenül, vagy nem nagyon tudsz belekötni, mert van egy ilyen tájékoztató jellege az egésznek, hogy a a tabu vonala alatt lévő tudást, közös tudást, tehát amiről mindenki tud, hiszen ez tulajdonképpen a tabu, amiről mindenki tud, de nem beszélünk róla.

Tehát hogy ezt olyan módon olyan óvatosan felemelgetni, hogy azzal ő egyébként közönséget is tud nyerni, akár a szakmai reputációját is tudja növelni.

És és nem állnak bele ilyen puzsérfélék [nevetés] egy teljes esztendeig.

Jó, az volt a gond, igen, hogy sóműsort csinált belőle megrészegült >> mert elhitte a média elit és a média elit leggátlástalanabbjaként Hajdú Péter, hogy bármi belefér, hogy semminek nincs következménye.

Látta, hogy nincs semminek következménye.

Szóval az a helyzet, hogy én szerintem, hogyha nincs Dick Chain és nincs a meghamisított CIA jelentésekkel megindokolt és azokra hivatkozva végzett rablóháború, akkor a Gyurcsány soha nem meri eltitkolni a költségvetési adatokat és választási csalással hatalmat szerezni, és aztán nem lemondani.

Itt arról van szó, hogy a precedens nélküliség vagy a következménytelenség és az, hogy az, hogy semmiből nem válik tabu, hogy ez is belefért, sőt újraválasztották az ifjab és a Dick Chain ezt látja a Gyurcsány.

Miért kéne neki bármilyen tabut tiszteletben tartani?

Ezt látja a Hajdú Péter. >> De ez nem de ez nem itt kezdődött.

Tehát nálunk már a 47-ben vagy mikor volt a kékcédulás választások, tehát akkor is a a csalás az az mindig jelen volt és >> Igen, de az ország ország megszállás alatt állt.

Oké. >> Tehát azért az nem tehát az nem arról tudod ott a megszállás érvényesült, ott nem az az a választási csalás, ha azt a választási csalást nem sikerült volna végrehajtani, hogy valakiáboz >> ' 49-re, akkor is a kommunistáké lett volna a hatalom.

Ha nem az a nem a kék cédulás választással, akkor máshogy.

Érted? >> Szóval én szerintem ez nem egy új módi, ez nem egy új divat, hogy elkezdünk elkezdjük felrúgni a a társadalmi konszenzust, hanem ez mindig is így volt.

Most az a most talán az a nehéz, hogy az egyébként a a nyugati liberális demokráciák ilyen ilyen hogy hívják? fény korában a 60-as, 70-es,80-as években megszilárdult különféle fékekis ellensúlyok rendszere meg ugye egyáltalán azok az intézmények, amik a hatalmat féken tartották, ezek erodálódtak mostanra és igazából vesznek ki.

És az a baj, hogy már az emberek tudatában se nagyon van jelen az, hogy szükség lenne rájuk, hanem kicsit mindenhol azt látom, hogy kezd erősödni, és nem csak Magyarországon, mert szerintem Magyarország nem trendszettter ilyen szempontból, hanem hanem egy nagy nemzetközi folyamat része, hogy kezdenek megerősödni, kezd megerősödni az igény arra, hogy legyen egy ilyen egy tekintőalom, ami egy kicsit a jog fölött áll, ami ami ezeket a ezt a konszenzust ezt így átírja, így így felülírja, vagy vagy valamilyen módon így így módosítja.

Mi milyen mi errodálta a fékeket és ellensúlyokat?

Minek a következményeként mentek ki a divatból?

De őszintén te te szerinted hogyan lett Európában a fékekből és az ellensúlyokból ez a >> hát ez a lebontásra váró állványzat? >> Jó, tehát jó kérdés.

Tehát egyrészről valamilyen irányból elveszítette a hitelét a az a a klasszikus politikai elit, és ezért jöttek az ilyen outsiderek meg ilyen ilyen gressrotnak tűnő, vagy magukat annak eladó figurák, mint Trump, Salvini, de Orbán is úgy csinál, >> de nem arról van szó, hogy a tőke rodálta-e ezt?

Valójában valójában arról van szó, hogy az egy szavazat helyére az dollár lépett, és hogy valójában kiderült, hogy a politikai osztály nem a társadalmat képviseli, az egész népszuverenitás intézményrendszere csak egy csak egy díszlet, és hogy a háttérben valójában a szervezet tőke és a multinacionális érdek vásárol ról politikai képviselet magának, tehát hogy a képviselő valójában nem a társadalmat képviseli, hanem azokat a lobbistákat, amelyek a cégek pénzeit dugdossák a zsebeikbe.

A visszatérhetünk egy kicsit a tabura.

Ezek azok a témák, amire azt mondják, hogy ha valakivel beszélgetésben bonyolódsz, akkor ezeket ne nagyon említs, mert különben lehet, hogy rosszul jársz, vagy megsérted őt, vagy ő sért meg téged, de hogy romlik a kapcsolatotok minősége.

És akkor erre szokták felhozni, hogy akkor miről beszéljünk.

Eddig ez biztonságos téma volt, kivéve kivéve a hát időjárás esetében ugye már problémások.

Például Magyar Dáviddal beszélgetsz, akkor szerintem a klímaváltozást egy percen belül be fogja hozni, és akkor megint összevesztek meg. >> A napodat >> Igen.

A szex és halál a két legnagyobb tabu ez az állításon, mert ugye szex tabből születünk.

Nem tav. >> A születés az maga mondhatjuk, hogy szex, hiszen szervesen kötődik hozzá, és a születésben ott van a halál.

Tehát a halál nem lehet a szex nélkül.

A szexualitás szerintem egyébként tabu.

Tehát például képzeld azt, hogy az, hogy szexelni ez a szó, ez itt ebben a rádióban elhang súlyosabb tabu, mint ölni.

Az a helyzet, hát hogyha megnézed, megnézed, hogy milyen karika tartozik az öléshez a vizuális kultúránkban, és milyen karika tartozik a szexhez a vizuális kultúránkban.

Pedig az egyik az kettőből egyet csinál, a másik meg kettőből hármat.

De úgy tűnik, hogy az mégis mégis csak elfogadható, meg gyerekek számára, mégis csak gyermekvédelmib a halált látni, meg a gyilkolá látni.

Érthetetlen, hogy ez miért van?

Hogy megnézheti a gyereked azt, hogy valakit lelőnek, felrobbantanak, ledobják egy épületről, hogy két szerelmes ember összebújik. >> Igen.

Tehát lelődözhetik egymást, csak ugye vért ne mutassunk. >> Igen.

Őrület. >> És ha mutatunk vért, akkor sincs egy szinten a pornóval.

Nem, >> nem, de nem is a pornó, de nem a pornóról beszélek.

Egy egy romantikus jelenetet se lehet.

Tehát már az is olyan, hogy jaj, mit fognak erre mondani?

Szerintem >> és ebben elromlik a gyerek, tudod, a romantik a romantikus szexben elromlik a gyerek, de a gyilkolás nézésétől meg megedződik. >> Igen, igen, igen.

De most a tabut szerintem lehet értelmezni alacsonyabb szinteken is, mint mondjuk egy vasárnapi családi ebédnél, ahol ott van a nagymama, aki aki másik pártra szavaz, mint személyes kollektív tab.

Egyszerű nem akarod szétrobbantani azt az asztalt, nem akarod, hogy megkeseredjen ott a az étel a szájában.

Vannak azok a tabuk, amik társadalmi tabuk.

Tehát mondjuk mit tudom én, a a a a múltunk, a történelmünk feldolgozatlan sérelmek, traumák, amikről megint nem beszélünk, mert mert nem jó, mert valaki abban, valakinek az fájni fog.

Hát ez szexualitás, >> de hogy a világon sehol senki, mert azért swinger klubokban gondolom, hogy beszélnek erről arról, de hogy >> igen. >> Mi ez a tabu, amit elképzelni se tudunk, hogy létezik, mert olyan szinten tabu, hogy nem tudsz róla gondolkodni sem. >> Ö tudunk, csak már én is elgondolkodom rajta, hogy egyáltalán beszéljek-e erről.

Nemrégiben láttam egy filmjelenetet, egy egy valami egészen botrányosan undorítót, amit megpróbálok így burkoltan >> becsomagolni valamit, >> de lehet, hogy aztán félbehagyom, mert mert hogy nem fog sikerülni, de hogy ott abban van egy olyan kínzás és kivégzés abban a filmben, hogy konkrétan a a figurát ketté szakítják így fejjel lefelé, és és hogy ezt ugye ezt vizuálisan megoldották valahogy, és és amióta láttam ezt a jelentet, tényleg hát azt nem mondom, hogy rémálmaim vannak, de de így beleég égett a a tudatomban, pedig nem láttam magát a filmek, csak ezt a jelenetet.

És egyébként a YouTube-on is elérhető, csak rá kell kattintani, hogy igen, 18 fölötti vagyok és vállalom a az ezzel járó felelősséget.

Na >> de várjál, ez egy játékfilm vagy egy >> Ez egy horrorfilm?

Horror egy film Igen, igen, igen.

Meg elját egyis felvétel. >> Nem, nem, nem.

Ugye vannak olyan tabuk, amik verbálisan nem tabúk, viszont vizuálisan már azok.

Ilyen például a nyilvános szoptatás kérdése. >> Egyébként az nagyon érdekes, mert nekem a múlt korában a Facebookon elkezdett ez szembe jönni többször is ilyen csoportok amerikai és arra gondoltam, tehát ugye görgetsz ilyen ész nélkül, mint ahogy most ott a Robi, és akkor egyszer csak ott egy szoptatós érdekes. >> Csak [nevetés] >> de csak keresi a jegyzeteit, amit felírt ehhez a témához.

Szóval ott a Facebookot így görgeted, semmi érdekes, ahogy szokott.

És ott egy szoktatós anyuka, úgyhogy minden látszik.

És akkor megállok értelemszerűen.

Nem azért, mert amúgy ilyen tartalmat kerestem, hanem mert érthetetlen, hogy ez hogy kerül a Facebookra, ami mindent kicenzúráz.

És arra gondoltam, hogy az nem néztem utána, de arra gondoltam, hogy az USÁban lehetett valami pereskedés ezzel kapcsolatban, hogy tudod, ez egy ilyen emberi jog, hogy nekünk ezt szabad látni, mert ez nem pornográfia, hogy a szoptatós anya.

És ezért szerintem különösen ezt külön külön kezeli az algoritmus, és engedélyezi.

Keressetek rá, és látni fogsz egy csomó ilyet.

És igazából amikor néztem a képeket, megnéztem a kommenteket, ott van 7500 komment, így belegörgetsz amerikaiak, és akkor mindenki ott lelkendezik meglepő módon 50-60 év körüli férfiak, hogy jaj, de jó ezt látni a szoptatást.

És igazából az már ilyen ilyen módon úgy érzem kicsit pornográf a dolog, de valószínűleg van rá valami szabály, ami ami amivel így visszaélnek, mint meg lehet keresni. >> Na, itt a végén még egy pár percünk van. végigmehetünk mások által, kutatók által összegyűjtött tabu kategóriákon, és esetleg arról beszélhetünk, vagy akár osztályozhatjuk ezeket, hogy mi az, ami számunkra valóban tabu, azért nagyon ne bontsuk ki, mert sok pont van, csak röviden.

És mi az, ami ami már számunkra is valóban tabunak számít?

Nyilván ennek vannak szintjei, hogy mondjuk tudom én a barátaiddal egy sör mellett beszélnél-e róla, vagy mondjuk itt a rádióban nyilvánosság előtt, de de valamit próbáljunk ebből kihozni.

Hát a család nyilván szégyeli. >> Figyelj, erről ne beszéljünk, >> de a NAV az NAV az szerintem nem érzékeny ezekre.

Tehát ott szerintem ott ez nem tabu. >> Gatyánadóságára. >> Igen.

Házasságon kívül szület egy gyermek. >> Az az igen, az érdekes.

Na az eg az egy klasszikus tabu, ami időnként kiborul, és akkor úgy elfogadjuk kisebb földrengés követés tabu.

Tab, de aztán mindenki megtanul együtt élni a fattyakkal.

Házastárs félrelépése. >> Hát igen, az is >> az meglehetősen tabú tabú ízű dolog.

Tehát minél nagyobb a település, annál kevésbé tabu. >> Hát meg főleg de nem…

Említett entitások

Témák

  • tabusértés
  • nyomor
  • szórakoztatás
  • társadalmi konszenzus
  • szex
  • média

Személyek

Hallgasd meg

Gyakori kérdések erről az epizódról: „Tabuk és tabusértések: nyomorral szórakoztatás, társadalmi konszenzusok felrúgása, a szex ábrázolása”

Miről szól ez az epizód: „Tabuk és tabusértések: nyomorral szórakoztatás, társadalmi konszenzusok felrúgása, a szex ábrázolása”?

Puzsér Róbert a Tabuk és tabusértések: nyomorral szórakoztatás, társadalmi konszenzusok felrúgása, a szex ábrázolása című epizódban a nyomorral való szórakoztatás, a társadalmi konszenzusok felrúgása és a szex ábrázolásának témáit feszegeti. Kitér arra, hogy a nyomor bemutatása… Az epizód a Puzsér Róbert című magyar podcast egyik adása, megjelenés: 2026. 09. 06..

Kik szerepelnek vagy kiket említenek ebben az epizódban: „Tabuk és tabusértések: nyomorral szórakoztatás, társadalmi konszenzusok felrúgása, a szex ábrázolása”?

Az epizódban a következő nevek szerepelnek vagy hangzanak el: Puzsér Róbert.

Milyen témákat érint ez az epizód: „Tabuk és tabusértések: nyomorral szórakoztatás, társadalmi konszenzusok felrúgása, a szex ábrázolása”?

Fő témái: tabusértés, nyomor, szórakoztatás, társadalmi konszenzus, szex, média.

Mikor jelent meg és milyen hosszú ez az epizód: „Tabuk és tabusértések: nyomorral szórakoztatás, társadalmi konszenzusok felrúgása, a szex ábrázolása”?

Megjelenés: 2026. 09. 06.. Az epizód a Podiverzumon hallgatható meg: https://podiverzum.hu/podcast/puzser-robert/tabuk-es-tabusertesek-nyomorral-szorakoztatas-tarsadalmi-konszenzusok-felrugasa-3a1samp3

Több epizód a Puzsér Róbert-ből