Szélsőközép

Világmindenségmegfejtő Besenyő Pistával | ZaccPerKávé Laár Andrással

· PT1H47M21S

Összefoglaló

Pajor Tamás vendége Laár András. Beszélgetés Besenyő Pista bácsiról, a semmi természetéről, a L'art pour L'art Társulatról, valamint Jézus és Buddha tanításairól. A beszélgetést humor, vers és zene színesíti.

Röviden

Műsor
Szélsőközép
Megjelenés
2026. 04. 15.
Hossz
1 óra 47 perc
Szereplők, említett nevek
Laár András, Puzsér Róbert
Témák
semmi, jézus és buddha tanításai
Átirat
Az epizód beszélt szövege alapján indexelve

Ebben az epizódban

Tehát itt azt szeretném mondani az oldalakra, hogy én középen vagyok, mindig is ott voltam, nekem van bal kezem, nekem van jobb kezem. [zene] Miről szól az, hogy jobb vagy bal?

Mert most játszom azt, hogy a jobb kezemmel kitépem a balt, vagy fordítva, vagy addig verem a jobb kezemmel a balt, míg az meg nem sérül.

Figyelj, én alapvetően buddhista gondolkodású vagyok.

Tehát mire én eljutottam [zene] Jézushoz, az egy nagy kerülőút volt, mert nem a valláson keresztül.

Én csak egyszerűen láttam, hogy amit ő tanít, [zene] azzal teljesen egyetértek.

Amúgy a vallás interpretációjából egyáltalán nem.

Csak a jó meleg Afrika, ott füllett az erotika.

Háhá. [zene] Ez itt az AC per kávé.

Besenyő Pista bácsival, illetve sokkal komolyabbra fordítva Lár Andrással, aki az abszurd humor, azt hiszem, hazai talán legeklatánsabb megteremtője. honosítója, humorista dalszerző költő szövegíró és egy nagyon jó fejember, akit én azért hívtam meg leginkább az utóbbi miatt, a jó fejség, a jó fejség okán.

És >> 1 2 3 >> Ez itt az Asper Kávam ugye arról ismeretes, hogy gondolkodtatva szórakoztatunk és szórakozva és szórakoztatva gondolkodunk és gondolkodtatunk.

Úgyhogy ez szerintem össze fog jönni valami nekem nagyon suúgja.

Az első kérdésem a Besenyő Pista bácsi elnevezésű personához szól, hogyha erre van mód.

De akár még Lár András nevében is beszélhetsz tekintetben.

Mennyire van igaz a Besenyő Pista bácsinak egy 10-es skálán? >> Tehát a Besenyő Pista bácsinak nem lehet 10es skálán az igazát megmérni, mert már eleve igaza volt.

De bármikor elkezdhetjük számolni.

Tehát most a múltkor, ha jól emlékszem, 4225-nél hagytam abba, és mivel ezt kijelentettem, hogy eddig 4225 volt, ez is igaz volt, tehát 4526, tehát itt abbahagytam, tehát itt >> vagy kerekítsünk, >> kerekítsünk.

Tehát nem lehet, nem lehet a Besista bácsi igazát semmilyen értelemben.

Igazából annyira van igaza, amennyire a nullának igaza van.

A nullának nagyon igaza van, mert az összes igazat tartalmazza.

Ugye az összes számot a nulla tartalmazza.

A nullából jelenik meg az egy, és az egyből jelenik meg a kettő.

Na most a nullának nagyon igaza van ezek szerint.

Nem, én ezt [nevetés] én ezt én ezt úgy fogalmaztam meg az egyik legutóbbi dalomban, hogy a semmi az új valami. [nevetés] Jól van.

Körben az a jó a semmivel, hogy mivel semmi, ezért lehet vele játszani.

Tehát azt mondasz rá, amit akarsz, mert az még mindig semmi marad.

Tehát nyugodtan még belefér a semmibe, amit >> én ezzel vitába szállnék.

Jó, vitatkoz. >> Elmondom, miért?

Mert abban a pillanatban, hogy elkezdesz vele vitatkozni, partner lesz ebben, akár akármit is csinál.

Tehát addig semmi volt, de attól, hogy elnevezted, máris >> a semminek nevezett valami lesz.

És ettől kezdve megszűnik a negációd.

Akkor a a negáció az azért nem a semmire vonatkozik, mert amit tagad, az is valami. >> Nagyon gratulálok. >> Ehhez nincs még.

Tehát [nevetés] nem várjál, hát a jó Isten tudja ezt.

Nagyon jó. érdemszerzés tekintetében én lemaradtam erről. >> Hát nem is az érdekes, hanem az az érdekes, ez egy jó jó megközelítés.

Tehát igenis érdemes azon gondolkozni, és hogyha megengeded, akkor a kvantumteret belekeverem.

Körülbelül egy éve nagyon mély kapcsolatom van a kvantumtudatosság képviselőivel.

És ez azért érdekes, mert belelátok egy kicsit a kvantumtérnek a dolgaiba, ami úgy néz ki, hogy azok folyamatosan Srődinger macskája állapotban vannak, mindenkik.

De képzeljétek el, hogy egy kvantum azt nem lehet rámondani, hogy van, de azt se lehet rámondani, hogy nincs.

Mert a kvantum hol itt van, hol ott van, holott van.

Ráadásul nem tudni, hogy melyik az.

És közben az az érdekes, hogy mikor megnézed, hogy most ott van a kvantum, abb a pillanatban elugrik máshova.

Szóval gyakorlatilag ezt a kvantumfizikusok úgy fogalmazzák, hogy a kvantumot nem lehet pozicionálni.

Na de most ez az a baj, hogy ugyanaz a kvantumfizikus után a szomorú arcal kijelenti, hogy hát a fizika törvényei szerint amit nem lehet pozicionálni, az nincs.

Na, tehát a valóság úgy van, hogy képzeljétek el, hogy nem lehet kihagyni belőle a teremtőt tudatot, aki hát történetesen mindenhonnan néz.

De a nézés az érdekes, mert amit néznek, azt már lehet látni, de amit nem néznek, az ott nincs is. >> Most lebuktál, hogy tényleg tanulmányozod a kvantumfizikát, mert ugye ott van a megfigyelési elmélet, tudod, ami nem a KGB-től származik ez a megfigyelés, hanem a kvantumfizikától.

Tehát amit megfigyelnek, az hatással van a megfigyelt. >> Hát ez az.

De most gondold, hogy az egész világ így bontakozik ki.

Tehát a az a nézésben mondakozik ki, és ezt úgy lehet bizonyítani. >> Megvan.

Akkor a kis grófó erről írta a nézését és a járását. >> Na most ezért a poénért kár volt a gondolatmenetemet megszüntetni, de vissza tudok rá találni, ha valakit érdekel, hogy folytassam el.

Akkor miért kellett azt a f kis grófót belerángatni?

Azt se tudom, ki az a kis grófó.

Azt egy név, meg, van mögötte ember.

Most láttam a békemenetem. >> Ja, jó.

Hát [nevetés] nem biztos, hogy ember volt.

Lehet, hogy egy klón vagy bármi.

Tehát ne fogjuk már rá, hogy ott volt a kis grofó.

Ne, hát még a végén mondja, hogy de nem voltam ott.

Szek >> szerintem ő maga mondta azt, amit mondott.

Mégpedig Patyaki Attila egyik körközepén álló dalát énekelte.

Nem lehetett fokozni azt a mixtúrát, amivel nálam tényleg feliratkoztak [nevetés] egy nagyon érdekes oldalra. >> Nem.

Szóval itt itt gyakorlatilag nem az a baj, hogy ki melyik oldalon áll.

Tehát itt azt szeretném mondani az oldalakra, hogy én középen vagyok, mindig is ott voltam, nekem van bal kezem, nekem van jobb kezem.

Miről szól az, hogy jobb vagy bal?

Hát most játszom azt, hogy a jobb kezemmel kitépem a balt, vagy fordítva, vagy addig verem a jobb kezemmel a balt, míg az meg nem sérül.

Na most ehhez képest én azt gondolom, hogy nem a jobb és a balról szól, hanem az intelligenciáról és az unintelligenciáról.

Sajnos itt azt kell lássam, hogy független a politikai bármiről.

Az egyik tábor unintelligens, büdös bunkó paraszt, a másik meg intelligens és finom.

Na én az intelligens finomat választom.

Ilyen egyszerű, de nem azért, mert hogy jobb vagy bal, hanem mert akivel lehet beszélgetni, azzal lehet beszélgetni, azzal én szeretek.

De aki a beszélgetés helyett azt mondja, hogy menjek a anyámba, és ne merjek ilyet kérdezgetni, mert lecsuknak, azzal nem szeretek beszélgetni.

De figyelj, hát te mondtad nekem azt, hogy lecsuksz? >> Várjál.

Nem, >> nem megátkoztál valaha? >> Az biztos, hogy nem.

Na, [torokköszörülés] tehát vele lehet beszélgetni, de ez most egy komoly dolog, mert figyeljetek, ez nagyon komoly, mert vannak ilyen megátkozósak, azokkal nem lehet beszélgetni. >> Hát ez szomorú történta tappasztalat, de ne komorítsuk el a kedves >> De én nagyon komor lettem, ne haragudj. >> A kedves szórakozókat, szórakozni vágyokat.

Úgyhogy jöjjön a következő kérdés még mindig Becső Pista bácsinál időzve hogy ha esetleg Besyő Pista bácsinak nincs mégis teljesen igaza, vagy esetleg teljesen nincs igaza, akkor Igen. >> Akkor mi van?

Tehát ha most nagyon szigorúak vagyunk, és ez tényleg a a magasabb igazság szempontjából igyekszünk eldönteni, tehát nem az egónk igazsága, hanem tehát aki ránéz, az Úr szeme, érted?

Az igazságos úrszeme az azt mondja, hogy a besenyőnek gyakorlatilag voltaképpen abszolút igaza van mindig mindenben, miközben abszolút téved.

Tehát hülyeségeket beszél, ezt lehet tudni.

A besenyő félreérti, abból indul ki, hogy félreérti a helyzetet.

És utána tehát például volt az a nagyon korai monológ, hogy a Pest megye.

Tehát meg, ki volt írva, hogy Pest megye >> és és erre a Besenyőnek az jutott eszébe, hogy őt megkérdezik arról, hogy a Pest megy-e.

Na most szóval most akkor igaza van, vagy nem? [nevetés] Hát eleve hülyeség.

Tehát nem történik meg a dolog, a probléma, amit ő fölvet.

Például az, hogy a szivarnak a végén az a kis műanyag csutora, az most szopóka.

Tehát mindenki azt mondja, hogy a szivarnak van a szopókája, de a besegyő beleköt.

Nem létezik a világban az a kérdés, hogy vajon a szivarnak a végén mi van, szopóka vagy valami más.

De a besenyő kimutatja, hogy az nem szopóka, mert az nem szop semmit.

Tehát ez nem szopóka, hanem szoptatóka.

Na de várj, várjál, várjál, várjál.

Az nagyon fontos, hogy mivel az késztet téged arra, hogy szopjad, ezért ezt késztető módban kell mondani, hogy szoptattatók.

Igaza van a besegőnek. >> De de mibe?

Tehát nincs az a probléma, amitő fölvet.

Tehát ezért géniusz szerintem ez a gondolatmenet, ez géniusz, mert ez tisztára a kvantumtudatról szól, hogy semmi úgy sincs, csak amit gondolunk. [nevetés] Inkább inkább arról szól nekem, hogy hogy azt nem mondanám, hogy semmi nincs, mert szerintem ez már ugye a Dkártnál megdőlt, hogy gondolkodom, tehát vagyok.

Tehát, hogyha semmi nincs, de az a két bennem, hogy vajon van-e valami, mégis van, akkor az akkor az legal akkor az bizonyítja, hogy a dolgok léteznek, hiszen én kételkedem ebben.

Amit akarok mondani, [torokköszörülés] az a következő, [horkantás] hogy szerintem arra mutat rá iszonyú profin a Besenyő Pista és ezért lehet, hogy nem mindenki tudja, de szerintem ezért lett rajongója egy egész ország, mert mert ezzel, amit te most mondasz, tehát a semmi vagy a vagy a nem a fizikai értelemben semmi, de a lényegtelenségek felnagyításával pontosan azt éri el, hogy rádöbbenjünk arra, hogy hány lényegtelenséget nagyít fel irreálisan.

Most túlságosan szájba rágtam. >> Nem, nem, nem, nem.

Figyelj, te egy okos ember vagy.

Tehát az a helyzet, hogy amikor szövegeidet olvasom, mindig van benne értelem.

És ezt ezt dicséretként mondom, érted?

Mert ez kevesen vagytok ezzel így.

Tehát néhány ember, akinek a szövegében ott az értelem.

Tehát én már eleve téged úgy kezelek, mint egy intelligens értelmes embert.

Tehát ez az alap. >> Megtisztelő.

Köszönöm. >> Hát örülök, de hát ez kölcsönös.

Gondolom, hogy én is >> abszolút. >> Na, >> tehát itt az egészben az a nagy vicc, hogy sokkal lazább ez az egész, mint ahogy mi ezt gondoljuk.

Tehát azt érzem, >> ú de jó, megkönnyebbültem. >> Tehát a jó Isten, akit én imádok, tehát nem nincs is jobban. >> Ámen.

Én is. >> Figyelj, képzeld el, hogy nincsen senki, akit jobban imádok, mint a forrást.

Tehát én úgy hívom, hogy forrás, mert még én azt az állapotát szeretem a legjobban, amikor még épp for kifelé, és még még az istenek is csak másodlagos.

Tehát ugye a forrásból kiáradnak először az istenek, az isteneken keresztül kiáradnak a többi dolgok, a félistenek.

Tehát van egy hierarchia, és a végül végülis az istenek, illetve hát végülis ez egy Isten oszlik, tehát nincs olyan, hogy sok Isten.

Tehát az az, amit a hinduk mondanak, hogy úgy mondják, hogy sok Isten hit, ez tévedés.

Ők egy Istenbe hisznek, aki úgy hívják, hogy polimorf.

Hát a gondold el, hogy az Isten a keresztény szempontból is tud a szenteken keresztül tükröződni.

Tehát ők isteni megnyilvánulásokká tudnak lenni, ugye az emberek szemében.

Tehát van olyan például görög keletiektől megtudtam, hogy azok az ilyen kis ikonszerű ábrák, amik előtt imádkoznak szentek képei előtt, nem úgy tekintik, hogy a szenthez imádkoznak, hanem hogy az egy ablak az Istenhez.

Tehát a szentnek a speciális karakterén keresztül nyílik az út nekik az Istenhez.

És ez nekem nagyon tetszik, mert érted, a szentek tisztelete az nem megvetendő.

Tehát valaki tudod mit át például, bocsánat, szabad ilyen személyes élményt mondani?

Abszolút azért vagy itt. >> Köszönöm szépen.

Képzeld el, hogy egy ideig, tehát én nagyon komolyan vettem az összehasonlító vallásfilozófia tudományát abból a szempontból, hogy mindig meg voltam győződve már fiatalkoromban is, hogy egy istent néznek ennyi félének.

És tudod, hogy hol jött a bizonyíték?

Amikor én már rég buddhista voltam, akik ugye Istennel nem foglalkoznak, de nem tagadják, hanem nem Istennel foglalkoznak, hanem a tudattal.

Az végén kiderül, hogy ez ugyanaz, de az egyen nem derül ki.

Na [horkantás] de képzeld el, hogy én mint buddhista gyakorló elkezdtem Loyolai Szent Ignác atyának a gyakorlatos könyvével gyakorolni.

Direkt elvonultam egy hétre egy ismerős asszonynak a teljesen üres szobájába, hogy végigvegyem azt, amit Ignác úgy gondolt, hogy napi rutin, az ő gyakorlata.

És képzeld el, egy hét alatt kiderült, hogy szintiszta buddhizmus.

Ugyanazt az érzékfigyelést, légzésfigyelést lépésfigyelést mozdulatfigyelést csinálta, mint amit a buddhisták gyakorlatnak, mert itt az éberség volt a kérdés.

Tehát érted, bármelyik vallás Ja, és te tudsz arról, hogy Esztergomba a Bencések meghívják a, hogy is hívják azt az embert?

A a a a [nyögés] tehát egy francia nevű, de egy Magyarországon zenbdhista közösséget, Ivon Beck.

Az Ivon Beck apátot elhívják, hogy izéket zaen gyakorlatot tartson az ottani szerzeteseknek, mert rájöttek, hogy maga a technológia az baromi jó, és nem ütközik semmivel.

A hitben nem ütközik semmivel az, hogy te a légzésedre figyelsz.

Szóval gyakorlatilag sokkal egyszerűbb a dolog, mint az ember gondolná.

A közvetlen kapcsolat szívbéli az Úrral, mondjuk egyszerűen így, az megold mindent.

De hogyha csak a ritust végzed, anélkül a szívedben ott lenne az Úr állandóan, akkor a ritus minek?

Tehát a belső, bocsánat, mondjad.

Nem, nem jókat mondasz egyébként, de sok minden egyetértek.

Ifjú koromban nagy kedvencem volt ugye Hanvas Béla, aki a sziencia szakrában tulajdonképpen ezeket a dolgokat boncolgatta elég alaposan.

Aztán sok mindenen átment az életem, és most inkább egy olyan korszakban vagyok, ha ez bárkit is érdekel, amit úgy hívok,…

Említett entitások

Témák

  • semmi
  • jézus és buddha tanításai

Személyek

Hallgasd meg

Gyakori kérdések erről az epizódról: „Világmindenségmegfejtő Besenyő Pistával | ZaccPerKávé Laár Andrással”

Miről szól ez az epizód: „Világmindenségmegfejtő Besenyő Pistával | ZaccPerKávé Laár Andrással”?

Pajor Tamás vendége Laár András. Beszélgetés Besenyő Pista bácsiról, a semmi természetéről, a L'art pour L'art Társulatról, valamint Jézus és Buddha tanításairól. A beszélgetést humor, vers és zene színesíti. Az epizód a Szélsőközép című magyar podcast egyik adása, megjelenés: 2026. 04. 15..

Kik szerepelnek vagy kiket említenek ebben az epizódban: „Világmindenségmegfejtő Besenyő Pistával | ZaccPerKávé Laár Andrással”?

Az epizódban a következő nevek szerepelnek vagy hangzanak el: Laár András, Puzsér Róbert.

Milyen témákat érint ez az epizód: „Világmindenségmegfejtő Besenyő Pistával | ZaccPerKávé Laár Andrással”?

Fő témái: semmi, jézus és buddha tanításai.

Mikor jelent meg és milyen hosszú ez az epizód: „Világmindenségmegfejtő Besenyő Pistával | ZaccPerKávé Laár Andrással”?

Megjelenés: 2026. 04. 15.. Hossz: 1 óra 47 perc. Az epizód a Podiverzumon hallgatható meg: https://podiverzum.hu/podcast/szelsokozep/vilagmindensegmegfejto-besenyo-pistaval-zaccperkave-laar-andrassal

Több epizód a Szélsőközép-ből

Hasonló epizódok más magyar podcastokból