Szigetszentmiklósi Baptista Gyülekezet

2026.05.31 Egy szívvel, egy lélekkel - Élj a Lélek szerint! I. - ApCsel 2,42-47 - Paróczi Gergő szolgálata

· PT29M58S

Összefoglaló

A Szigetszentmiklósi Baptista Gyülekezet vasárnapi alkalmán Paróczi Gergő az ApCsel 2,42-47 alapján tartott igehirdetést. A beszélgetés az őskeresztyén gyülekezet életének kezdeti lelkesedését és egységét vizsgálja, párhuzamot vonva a hívők közösségi életével. Az előadó…

Röviden

Műsor
Szigetszentmiklósi Baptista Gyülekezet
Megjelenés
2026. 05. 31.
Hossz
30 perc
Szereplők, említett nevek
Molnár Ambrus, Paróczi Zsolt
Témák
igehirdetés, őskeresztyén gyülekezet, közösség, szentlélek
Átirat
Az epizód beszélt szövege alapján indexelve

Ebben az epizódban

Folytassuk Isten dicséretet az ige olvasásával, az apostolok cselekedeteiről írt könyv második rész utolsó kis szakaszával.

Ők pedig kitartóan részt vettek az apostoli tanításban, a közösségben, a kenyér megtörésében és az imádkozásban.

Félelem támadt minden lélekben, és az apostolok által sok csoda és jel történt.

Mindazok pedig, akik hittek, együtt voltak, és mindenük közös volt.

Vagyonukat és javaikat eladták, szétosztották mindenkinek, ahogyan éppen szükség volt rá.

Minden nap állhatatosan egy szívvel, egy lélekkel voltak a templomban.

És amikor házanként megtörték a kenyeret, örömmel és tiszta szívvel részesültek az ételben.

Dicsérték Istent, és kedvelte őket az egész nép.

Az Úr pedig napról napravelte a gyülekezetet az üdvözülőkkel.

Atyánk, áld meg a te igédet, az ige hirdetőjét.

A te szentlelkeddel taníts bennünket az Úr Jézus nevében.

Én is szeretettel köszöntöm a gyülekezetet, és ez nekem nagyon fura helyzet, mert nyilván még nem szolgáltam ilyen formában a gyülekezet előtt.

Szeretek általában elbújni, ha ez így furán hangzik is, de a dobok mögött én elbújva érzem magam.

Úgyhogy a feszültség oldására hadd hozzak egy viccet. >> [horkantás] >> A miben ért egyet két protestáns teljesen abban, hogy a harmadik téved.

Megígértem, hogy nem fogok magamnak, hogy sajnálkozni, vagy bocsánatot kérni, de ezért a viccért lehet, hogy igen, [nevetés] nem volt annyira jó. >> [torokköszörülés] >> De attól függetlenül a egy vicc akkor tud működni, vagy legalábbis a azért szeretjük, mert hogyha van benne, mert van benne igazság, és ez jó is, meg rossz is.

A ma több mint 10000 keresztény felelkezet van a világon.

Sokkal nagyobb számot is mondtak már, de de maradjunk ennél.

És és rengeteg minden rakódott így az egyházra a 2000 év során. jó is, meg meg rossz is.

A és ezért is szeretném veletek ezt a ezt visszanézni kicsit, visszatér megnézni ezt az eredetet.

Nem azért, hogy nosztalgiázzunk, hanem hogy hogy tisztán lássunk jobban, hogy tanuljunk és és tudjunk hálát adni amit ők elkezdtek, és tudjunk tudjunk számot vetni magunkkal.

A van egy pár sarkolatos pont, nyilván nem fogok mindenen átmenni a a ami ami tanulság, mert arra való az Újszövetség.

És nekem az első, ami így a erről a szakaszról eszembe jutott, az egy ilyen a az a szerelemnek a [horkantás] a a az időszaka, vagy legalábbis nem az időszaka, hanem hanem a jelképe, hogy hogy ez egy kezdet, és a kezdetben nagyon sok a a az új, az izgalmas, a csodálatos, a a rózsaszín köd, és és néha megfeledkezünk, hogy ezután történik valami.

Tehát, hogyha csak eddig a szakaszig olvastnánk, akkor akkor olyan lenne, mint egy happy enddel végződő filmnek a vége, hogy hú, elkezdődött, és akkor és akkor a így folytatódott tovább.

És viszont tudjuk, hogy a valóságban meg vannak olyan szakaszok, amikor kicsit a az izgalom, a lelkesedés alábbhagy és eljutunk a kiózanodásig.

Nem biztos, hogy ez a legjobb szó rá, de most ezt találtam, és ott ott kiderül, hogy hogy tényleg milyen alapra épül az a kapcsolat.

És így akkor kezdjük is hát azzal, amit amivel ők is kezdék egy kezdték egy fellángolással.

A felolvasott szakasz első nekem elsőre azok tűnnek fel legjobban, amit emleget, ami ami ki volt emelve, mint cselekedet, hogy csodák történtek, hogy hogy minden nap együtt voltak, mindenüket megosztották, örvendeztek és tiszta szívvel voltak együtt.

És ez ez nagyon leírja azt a kezdeti fellángolást, ami ami bármilyen fajta kezdésnek az örömét, a gyönyörét a megteremti.

A nem a szabályok voltak itt a a fő hangsúlyok, nem voltak még igazán keretek.

Egy volt nagyon fontos, a lélek már velük volt, és egy szívvel voltak önként, és örömmel jöttek így a cselekedetek. [horkantás] És ez egy nagyon, nagyon jó érzés, a nagyon jó állapot.

De szeretném, hogy tovább menjünk és és meglássuk egy kicsit a a ragyogás, ez a ragyogás fajta mögött azt, hogy a kezdeti lelkesedés az még nem egy érett hit.

Az amit ők átéltek, azt az azt most úgy mondanánk, hogy babahívők. >> [horkantás] >> És és sokszor ezt én én is hajlamos vagyok elfelejtni, hogy amit olvasok, az annyira szép, és így így nem gondolok bele, hogy egyébként ők csak pár napos hívő emberek, azt se tudják a legjobb legtöbb dologról, hogy micsoda.

Nem nem tudnak igazából kulturálisan sem igazodni hozzá, hiszen nincsen még még nem volt alkalma ennek a ennek a kultúrának kibontakozni, ezért marad a a hit.

És nagyon fontos, hogy ezek a csodák nagyon fontosak voltak, de ez csak egy kapu.

A csoda csak kapu tud lenni, de nem az otthon.

A jelek megmozgatták az embereket, de nem csoda, nem a csoda tartotta őket egybe, hanem hit.

Aki csak a látványért jött, az később csendben elment.

A János 6:26-ban Jézus erről is beszél egyébként, hogy bizony-bizony mondom néktek, nem azért kerestek engem, mert jeleket láttatok, hanem azért, mert ettetek a kenyeremből és jól laktatok.

Itt most nyilván a fizikai kenyérről van szó.

Az érett hit nem a látványtól függ.

Boldogok, akik nem látnak és mégis hisznek.

Ez a János 20-ban van megírva.

A hit pedig a remélt dolgunkba való bizalom.

Tehát itt ezt ezt a hitet fogjuk látni, vagyis ezt a hitet látjuk, ennek a kibontakozását és a cselekedeteit.

És a lelkesedés, ami még nagyon érdekes ebben a részben, hogy a lelkesedés az nem fog skálázódni magától, mit jelent ez.

A nézzük, mi történt pár fejezettel később.

Az apostolok cselekedetei 617-ben azt olvassuk, hogy azokban a napokban, mivel nőtt a gyülekezet száma, a zúgolódás támadt a görögül beszélő zsidók között a héberek ellen, hogy mellőzik a közülük való özvegyeket a mindennapi szolgálatban.

Ekkor 12 előállt a vagy ekkor a 12 összehívta a tanítványok egész gyülekezetét, és ezt mondták: "Nem helyes, hogy Isten igéjét elhanyagolva mi szolgáljunk az asztaloknál, hanem válasszatok ki, testvérek magatok közül hét férfit, akiről jó bizonyságot tesztek, akik terve vannak lélekkel és bölcsességgel, mi pedig maradunk az imádkozás és az ige szolgálata mellett." Az Isten igéje pedig terjedt és nagyon megnövekedett a tanítványok száma Jeruzsálemben.

Az, hogy megosszák a terhet, ez egy ez nem egy újkeletű dolog volt.

Ö de Mózesnál is olvassuk egyébként, hogy Jetró apósa azt mondta neki, hogy amikor vezette egyedül a a népet, hogy nem jól csinálod a dolgokat, egészen kimerültél, nem tudod egyedül végezni, válaszd ki ott is férfiakat arra, hogy hogy végezzék ezt a szolgálatot.

Tehát azt látjuk, hogy hogy egyébként a ezt Isten igéjében már többször előfordult ez a fajta mintázat, hogy igenis a bölcsesség re hivatkozva is megosztották a terhüket, és így tudott igazából skálázódni ez a fajta lelkesedés, megmaradva az, hogy valaki az igehirdetésnél, valaki az imádkozásnál, valaki a a szolgál a különböző szolgálatoknál, A buzgóság, ami mindent egyedül akar, aki A buzgóság, ami mindent egyedül akar vinni, előbb-utóbb kiég.

A bölcszervezés viszont tartós gyümölcsöt terem.

És még egy gondolat, ami ami amit ami ide vág, hogy a hitcselekedetek nélkül halott.

A kezdeti öröm önmagában kevés.

Gondoljunk a magvető példázatára.

Ugyanaz a maghull mindenhová, ugyanaz a kezdeti öröm, de csak a jó földben terem meg az igazi gyümölcs.

A ezért fogalmaz Jakab is élesen így, hogy a hitcselekedetek nélkül halott önmagában, ahogy a test is halott a lélek nélkül.

Az igazi hit tettekben, kézzel fogható, szeretetben válik láthatóvá.

Ezt a leírásban is láttuk egyébként, hogy ezt a hitet ők egyértelműen cselekedetekre váltották már itt ennél a kezdeti időszaknál.

És ami tanulság nekünk ebben a részben, hogy az érzések jönnek, mennek és ez így van rendjén.

A viszont a gyümölcsöt termő hit nem a hangulaton áll, hanem a hűségen.

Krisztussal való napi kapcsolat, kitartás, a mindennapok csendes, ismétlődő cselekedetei. [horkantás] Ne a megszokás vigye előre, hanem az az eleven szeretetkapcsolat Krisztusban maradni, mint szőlővessző a szőlőtőben.

Ahogy Pál buzdít Galata 6:9-ben, a jó cselekvésön pedig ne fáradjunk el, mert a maga idejében aratunk.

És itt még lenne egy kérdésem.

Minden ilyen szekciót egy egy rövid kérdéssel fogok lezárni.

Megvan-e még benned bennem az első szeretet, és terem-e a hitem gyümölcsöt, vagy csak érzéseket?

Ami engem nagyon megfogott a ebben az időszakban, hogy ők őket nem hívták eddig kereszténynek.

A egy kicsit előre megyek az időben, mert pár évre rá, hogy Krisztus követőinek hívták őket.

Nekünk már 2000 éves, de de nekik ez még új volt.

És van itt egy gyönyörű, könnyen átsiklott mondat az Abcsel 11:26-ban, hogy a tanítványokat először Antiókiában nevezték keresztényeknek.

Vegyük észre, hogy nem ők nevezték el magukat.

A világ adta rájuk ezt a nevet.

A környezetük vette észre rajtuk, hogy ezek az emberek mások, és hogy valami valakihez tartoznak.

A ez a keresztény szó eredetileg nem dicséret volt itt, hanem nyilván gúj név.

Krisztus pártia, Krisztus félék.

Viszont ebben a gúyban van a lényeg, hogy a világ kénytelen volt nevet adni nekik, mert nem nem tudta nem észrevenni, hogy ezek az emberek Krisztushoz tartoznak. >> [horkantás] >> És hagyd teljem föl azt a csendes kérdést, hogy rám né magam felém, hogy ha rám néz a környezetem, akkor kit lát, akkor el tud-e nevezni Krisztus pártinak?

És hogy mire miről ismerték meg őket?

Az egyik legfontosabb, ami a ami a m a plakáton is ki volt írva, hogy egy szívvel és lélekkel voltak együtt.

Ez nem azt jelenti, hogy mindenki egyformán gondolkodott, hanem hogy egy irányban néztek, Krisztusra néztek.

És ez az összenézés kifelé is átsugárzott.

Ez a fajta úgy úgy ragyogjon a ti világossátokotok az emberek előtt, hogy lássák a ti mennyei Atyátokat és dicsőítsék őt.

A másik pedig, hogy szerették egymást.

Jézus ugye maga mondja, van ez a ez a híres rész a Jánus 13:34-ben, hogy új parancsolatot adok nektek, hogy szeressétek egymást, ahogyan én szerettelek titeket, ti is úgy szeressétek egymást.

Arról fogja megtudni mindenki, [zene] hogy az én tanítványaim vagytok, ha szeretitek egymást.

Nem a helyes tanításról, nem a programokról, nem a templom méretéről fog fognak megismerni bennünket, hanem a szeretetünkről.

És ez az egység nem véletlen volt, hanem cél.

Jézus épp ezért könyörgött a kereszt előtti éjszakán, hogy mindnyájan egyek legyenek, hogy elhigye a világ, hogy te küldtél engem.

Az egységünk tehát nem dísz a hiten, hanem bizonyíték a világ felé, hogy Jézust Isten küldte, hogy mi a tanulság. >> [horkantás] >> Amit már mondtam, hogy több mint 10000 felekezet létezik ma a világon.

És a világ joggal kér teszi fel a a kérdést, hogy melyiknek van igaza.

És erre nem érvekkel tudunk válaszolni, hanem azzal, hogy a különbségek ellenére is szeretjük egymást.

Az egységünk, a hitelességünk maga lesz a legerősebb evangéliációnk. [horkantás] És akkor újra felteszem a kérdést, hogy felismeri-e környezetem rólam, hogy Krisztus követője vagyok?

A következő rész, és talán a számomra az egyik legdöntőbb mondat ebben a felolvasott igeszakaszban, hogy az Úr pedig napról napra növelte a gyülekezetet.

Nem Péter ragyogó prédikációja, nem a jelek, a csodák, nem a közösségnek a a vonzereje, hanem hanem az Úr.

Mindez, amiről eddig beszéltünk, az csak eszköz volt az ő kezében.

És a a kulcs kulcs ehhez a ponthoz egy egy zsoltár, mégpedig jól ismert zolt zsoltár, hogy az Úr ne ha az Úr nem építi a házat, hiába fáradoznak az építők.

Pál ugyanezt mondja a maga és a társai munkájáról is.

Én ültettem, Após öntözte, de Isten adta a növekedést.

Bocsánat, néha elfelejtem, hogy De a Gergő ügyes nagyon.

A a mi dolgunk a hűséges ültetés és az öntözés, a növekedés titka a nem a mi kezünkben van.

Hogy mi a tanulság? programok marketing élmény istentiszteletek, jó zene, mindez nagyon hasznos lehet Isten kezében.

De ha nem Isten építi a házat, akkor hiába való.

Egyrészt a büszkeség, ha magunk módszereinek tulajdonítjuk a gyümölcsöt.

Másrészt a csüggedés, ha gyüle, ha hűségesen vetünk, és nem látunk azonnal eredményt.

A mi dolgunk, a hűség, a növekedés isteni.

Lehet, hogy egy másik életben fog beválni az a fajta mag, az a fajta aratás, amit mi ültettünk.

Ez levesz a válunkról egyébként egy olyan terhet is, amit amúgy sosem kellett volna ránk magunkra venni.

Tehát a kérdés ennél a résznél, hogy Isten épít rajtam keresztül, vagy én akarok építeni?

A következő egy kicsit előremutató és a borúsabb részt a a küldetés és a szenvedés része, ami ami itt még azt lát azt látjuk, hogy a csak a küldetés része van a felolvasott igeszakaszban, és kíváncsi voltam, hogy hogy ez a ez az időszak nagyjából mennyi időtől eltárhet, És a én azt találtam a az interneten, hogy hogy nagyjából ez ilyen egy és négy év közötti időszakot ölelhet föl ez a jeruzsálemi gyülekezet maximum.

Tehát az üldöztetés viszonylag nagyon hamar elkezdődött az ő életükben.

És és amit olvastunk, az egy nagyon csodálatos közösséget ír le, egy összetartó és egy élő közösséget.

És mégis Jézus parancsa így szól: "Tanúim lesztek Jeruzsálemben, Júdeában, Samáriában, sőt a föld végső határáig." Abcsal 13 18.

Tegyetek tanítvánnyá minden népet.

Ők azonban még megálltak Jeruzsálemnél, nem rossz akaratból vagy bármi tudatos ellenszegülésből.

Nagyon jó volt nekik. áldott volt, szép volt, működött és és nagyon nehéz ebből a helyzetből azt látni, hogy ú nekünk most el kéne menni szenvedni egyet.

Nyilván nem így fogták. [nevetés] És itt jön egy gondolat, amit amit nagyon óvatosan merek merek kimondani, mert mert nyilván nem egy egy következtetés, hogy talán épp ezért a fajta kényelemért engedte meg Isten, hogy István halála után elkezdődjön a az üldözés.

István meggyilkolásával pedig Saul is egyetértett.

Az a Pál azon a napon nagy üldözés kezdődött a jeruzsálemi gyülekezet ellen, és az apostolok kivételével mindájan szétszóródtak Júdea és Samária területére. [sóhajtás] Mert íme, mi lett a vége?

Akik pedig szétszóródtak, elmentek és hirdették Isten igéjét. >> [torokköszörülés] >> Az üldözés végrehajtotta…

Említett entitások

Témák

Személyek

Szervezetek, cégek

  • Szigetszentmiklósi Baptista Gyülekezet

Hallgasd meg

Gyakori kérdések erről az epizódról: „2026.05.31 Egy szívvel, egy lélekkel - Élj a Lélek szerint! I. - ApCsel 2,42-47 - Paróczi Gergő szolgálata”

Miről szól ez az epizód: „2026.05.31 Egy szívvel, egy lélekkel - Élj a Lélek szerint! I. - ApCsel 2,42-47 - Paróczi Gergő szolgálata”?

A Szigetszentmiklósi Baptista Gyülekezet vasárnapi alkalmán Paróczi Gergő az ApCsel 2,42-47 alapján tartott igehirdetést. A beszélgetés az őskeresztyén gyülekezet életének kezdeti lelkesedését és egységét vizsgálja, párhuzamot vonva a hívők közösségi életével. Az előadó… Az epizód a Szigetszentmiklósi Baptista Gyülekezet című magyar podcast egyik adása, megjelenés: 2026. 05. 31..

Kik szerepelnek vagy kiket említenek ebben az epizódban: „2026.05.31 Egy szívvel, egy lélekkel - Élj a Lélek szerint! I. - ApCsel 2,42-47 - Paróczi Gergő szolgálata”?

Az epizódban a következő nevek szerepelnek vagy hangzanak el: Molnár Ambrus, Paróczi Zsolt.

Milyen témákat érint ez az epizód: „2026.05.31 Egy szívvel, egy lélekkel - Élj a Lélek szerint! I. - ApCsel 2,42-47 - Paróczi Gergő szolgálata”?

Fő témái: igehirdetés, őskeresztyén gyülekezet, közösség, szentlélek.

Mikor jelent meg és milyen hosszú ez az epizód: „2026.05.31 Egy szívvel, egy lélekkel - Élj a Lélek szerint! I. - ApCsel 2,42-47 - Paróczi Gergő szolgálata”?

Megjelenés: 2026. 05. 31.. Hossz: 30 perc. Az epizód a Podiverzumon hallgatható meg: https://podiverzum.hu/podcast/szigetszentmiklosi-baptista-gyulekezet/2026-05-31-egy-szivvel-egy-lelekkel-elj-a-lelek-szerint-i-apcsel-2-42-47-paroczi-0aa0a5e2

Több epizód a Szigetszentmiklósi Baptista Gyülekezet-ből