Képtelen Krónika

KK #66 – Amit sosem akartál tudni a kukoricapehelyről (LIVE) 18+

· PT1H58M57S

Összefoglaló

A Képtelen Krónika podcast 66. élő adása ingyenesen látogatható helyszínen készült, melynek témája a 18-19. századi amerikai vallási mozgalmak, különös tekintettel a puritánizmusra és annak a mindennapi életre gyakorolt hatásaira. Az adás kitér az egészségtudatosság furcsa…

Röviden

Műsor
Képtelen Krónika
Megjelenés
2026. 05. 19.
Hossz
1 óra 59 perc
Témák
puritanizmus, amerikai vallási mozgalmak, egészségtudatosság
Átirat
Az epizód beszélt szövege alapján indexelve

Ebben az epizódban

Sziasztok! >> Sziasztok! >> Na, szervusz, Töki! >> Helló, Gret! >> Szervusz, Mazur! >> Szervusztok! >> Szervusztok itt kedves meg hallgatók! >> Sziasztok hallgatók! >> Sziasztok! >> Ingabéli dolgozók meg az adást majd később hallgatók.

Vágjunk is bele akkor a mai témába.

Várjál, én még szeretném megköszönni az Inga mellett, ugye, akik a helyet biztosították nekünk, és új székeket a múltkori után helló.

Elintéztük a annak az úriembernek, aki ezt a 3D nyomtatott logót nekünk meglepetés a kezünkben nyomta a trombitálófuck.

Ezt ezt nem tudom melyikünk fogja hazavinni, de össze fogunk verekedni rajta, az biztos. >> Repülön ez összenyomódik.

Képzeld el, hogy a reptéren ezt kinyitják a kutyát.

Már a szalonnát is nehéz nehezen magyarázam.

Öt szóan ez mi? >> Hogy >> öt szóban magyarázz el, hogy ez mi? >> No terror, fish only. >> Egy szóban el tudom magyarázni.

Hát az jó lesz a reptéren. >> Ott rendkívül vevők erre.

Még valamit szeretnétek elmondani? >> Igen, hogy a 65. 66. adás lesz.

Mondd be mind a kettőt. >> Sziasztok, ez itt a Kirtően Krónika 65. adásra. 66. adásra. >> Na most melyik? >> A negyedik live?

Na előre is megyek csak a biztonsági diákat. >> Igen, láttam az atkát is, de tovább nem mertem lapozni.

Tovább nem lapoztam. >> Jó, hát remélem is >> nem tudtam mi jön még utána.

Na, úgyhogy közk mondjuk azt, hogy közkíván az én közkívánatomra új angri fogsz lapho hozni, mert ez >> végetlemérő örömforrászat számomra, hogy nézem, hogy íod >> fültővel végigsurolod a zenhelyzert. >> De hát vigyázó személyiteket Amerikára vessétek.

Boston és környéke, New York és környéke, 1700-as évek vége, 1800-as évek elején.

Már sokat beszéltem erről a korszakról.

Ugye jól tudjuk, hogy a puritánok kolonizálták ezt a helyet.

Nem szerették, hogyha hát jól érzik magukat az emberek.

Erről találtam egy remek idézetet, amikor próbáltunk ilyen puritánokról rövid leírást adni.

Egy Harry Lewis Manken nevű újságíró úgy nyilatkozott, hogy a puritanizmus az attól való rettegés, hogy valaki valahol talán éppen boldog. >> Ez volt a mond ő ezt nem fenyegeti.

Ez >> most jött ki a fodrásztól és tükörbe nézett és ezért fizettem azt a 3ár,5 centet.

Ő bostoni lakos volt, ugye az egy remek város. összeveszett a Watch and W Society-vel, akik akik őrszemei és őrszemei voltak a a társadalomnak.

Ő ők egy kupac furitán voltak, akik elkezdték cenzúrázni az érkező újságokat, amiket így így megláttak az újságosnál, kitépték azt a lapot, ami nem, tehát ez a real time cenzúra. >> Ühüm. >> Zajlott, aztán átmentek ilyen preventívbe, hogy minden színelőadásra kértek ilyen premier előtti jegyet.

Igen, ezt nem lehet mondani egyébként semmi joguk nem volt.

Tehát ő csak ilyen ez tudod az a rohadt idegesítő hangos ember, akivel így nem akarsz egy légterben lenni és ráhagysz min jó kihagy. >> Ez egy jó taktika ez. >> Ez egyébként a 30-as években történt, mármint az 1930-asban, tehát még akkor is ez ez így jellegzetes volt.

De vissza 18. század vége, 19. eleje intenzívőszak, új édességreceptek, új sportok, új ünnepek, orvostudomány és óriási léptekkel fejlődik.

Hát sokat beszéltünk róla és ugye szilen, ezek rosszul lefedett csapdák, azt ugye érzed is.

Tehát nagyon fenyegetem minden fölné albalinis izé micsodák a pálmalevelek éjpp letakart medvecsapdák.

Nem, nem dőlünk be várjuk a tragédiát ma.

Hiába f >> édességre szettek azt mond >> semmire nem fogok rákérdezni a mai adásba.

Musz vagy >> izgalmas a a képek az ahol egy ember beszél és ketten kussolva nézve.

Ti téged folyamatosan fogunk kommentelni csak a rgtartás ezt teszi az emberre. >> Drópany.

Hát ugye beszéltünk egy bizonyos Silzvester Grahamről, aki aki ilyen volt némi ellenállás, de feltalálta, hogy mi akár med is lehetne fürdeni vagy >> az volt az egyik adásunk, ami ez a 18-as karikát kikerettem.

Van nem ne pihenjen az a karika.

És ugye, hogy hogy az sem feltétlenül ártalmas az emberi szervezetnek, hanem tömény disznózsírt fals cukorsziruppal. >> Milyen cukorsziruppal? >> Igen.

Próbáltam ehhez illusztrációt keresni, sajnálom, nem találtam jobbat, de ez a könyv, ez minimum egy nanóra jó lesz így borító alapján.

Aki esetleg nem látna a kislány egy disznóhúsos babkonzervet, nem tudom a kézmozdulatát értelmezni, de büszkének tűnik.

Mond mondd el a könyv címét a pár 10000 hallgató kedvére, aki nem olyan. >> Tényleg >> képzelj el 1500 hallgatót egyszerűen a hát többet is.

Ételek az Egyesült Államokból az 1820-as évektől 1890-ig.

A tetején nagyon büszke hentesek, állnak óriási pengékkel, alul pedig egy kislány >> fehérebb az orgonánál.

És nem tudom ki kéri a cegisnak látszótár >> és ez bab azan tudjuk >> igen pork and beans konzervet am így másfélszer akkora köbtartalma mint a fejének szegény.

De >> jó kis babos disznó, ahogy anyám csinálta. >> Őróla is ezt olvasom majd.

Na de egy dologról még nem beszéltünk egy teljesen konfliktusmentes témáról, ugye a vallás, hogy hogy is alult ez?

Tudjuk, hogy puritánok, de hát milyen vallásúak voltak ezek a puritánok.

Ugye hát Angliából a nagyon morcosak jöttek át, akinek nem tetszett, hogy miért csak lefejezzük, miért nem kínoztuk meg előtte.

Tehát ez az ultraliberális pokol, ami ott volt, hát ezt ugye sokányan úgy lehet már megtalálni, hogy az otthoni üldöztetésről elmenekültek a vallásszabadság ígéretéért.

Tehát ezt két oldalról is meg lehetne támadni, >> de ők aztán még még durvább hardcore irányzatokat találtak ki, nem?

Igen, hát a vallásszabadság az volt, hogy az én vallásomnak mindent szabad, a többi meg megpróbáljuk nem megtörténtétté tenni. >> És akkor tulajdonképpen vallás szabadság. >> Nem, nem az volt, hogy nem volt elég hardcore nekik az, ami otthon volt. >> De de pontosan.

Hát a hogy a pusztán megölni a hit ellenségeét az nem elég, mert kínozni is kellett volna. >> Azon majd elgondolkodnak. >> Igen.

De hát aztán ugye ezek lazultak ezek a szabályok.

Beszéltünk ugye a bostoni ünnepek kapcsán, hogy >> popd Aha. hogy föl föllazultak a dolgok.

Ez a amikor így tübörög a puritán buli. >> Majdnem azt mondtam, hogy vasárnap délután, de hát a vasárnap nyilván nem lehet így mulatni.

Ilyen >> együtt olvasnak bibliát.

Ez >> igen. >> Nagyon komoly emberek állnak körbe egy asztalt, és olyan mintogyha újságtépésben vetélkednének.

De biztos nem ez történik, mert ez őrület lenne. >> Szerkesztőség értek ezzel.

Egész pontosan a 300 ember van körül a képen, és nulla darab mosoly látnióm, >> mert háttalálnak. >> A valószínűleg az lehet.

Szóval itt itt szép csöndben lazultak ezek a szabályok, és 19. században pedig a társadalom is teljesen átalakult.

Ugye megjelentek az óriási nagy városok, amit már egy ilyen öregember nem tudott úgy leuralni, vagy nem olyan könnyen.

Egyre többen települtek nyugatra.

És hát ez átalakult a vallási helyzet ettől, és egy ilyen friss, kreatív vallási időszak jött el, és ezt ritkán szoktam használni így a vallásokkal kapcsolatban, de majd meg fogjátok látni, hogy itt más nem is lehetne mondani.

Ez ezt a korszakot a második nagy >> a második nagy ébredésként szoktuk szokták >> a vallástörténészek emlegetni.

Ugye >> ez azt jelenti, hogy a csalódtál a papodban, vagy az egy >> Hány nagy ébredés volt? >> Három. >> Ezt váratlan gyorsan vágtod el.

Azt hiszed, nem olvastam el az összes Wikipédia oldalt erről kacadva, de igen. >> És volt három elalvás is, vagy >> nem, nem, hát ez ez ugye csak az, hogy hogy amikor fölébred a nép, és a saját kezébe veszi a teológiát meg Jézust, >> de az első ébredés után miért kellett második?

Nem sikerült, >> mert akkor az is elő sz van a Bibliában, annak rossz vége lett.

Az első ébredés az 18. századi és akkor lettek ezek a metodisták meg baptisták.

Az a klasszik, >> én nem úgy értettem, hanem a eleve amikor a nép Jézust.

Az >> ez a konzerv ez utalás volt. >> Ez ez nem az az este, minden este az este. >> Ez a baj.

Szóval ez az időszak, amikor amikor fölébred a tömeg, vagyis csalódnak papokban egyházadnak, vagy egyszerűen jobb ötleteket hallanak, és az emberek ilyen zéró teológiai képzés alapján ilyen új érdekes Jézuselméleteket találnak ki, és akkor azokból vallás lesz, hogyha elég népszerűnek tekintik.

Volt ennek egy ilyen társadalmi vetülete, ugye beszéltünk már nem is tudom melyik adásban, hogy a rabszolgafelszabadítás is innen nőtt fel. ugyanez a közönség, a női emancipációs dolog, de de hát azért most nem ezekkel fogunk foglalkozni, aminek így jó vége lett, hanem hanem az érdekes új Jézus értelmezés az egy nagyon jó kifejezés nekem fölkeltette a véleményemet.

És hát az első példa az Oneida közösség lesz.

Az ő Jézus elméletük az volt, hogy Jézus visszajött már 70-ben, mármint időszámításunk szerint 70-ben, úgyhogy 1700 éve Jézus királyságában >> saját magó utánben. >> Ja, hogy az már >> saját magó után 40 37-ben.

Igen. >> Tehát, hogy ez egy jó mat példa lehetne.

Ha 600 Jézus egyszerre dolgozik nyolc órát >> Jeruzsálemből. >> Hány Jézus kell ahhoz? >> Igen.

Azok kettőb ennyi. >> Na igen. >> Vegyünk egy Jézust egységi nyomáson.

A szentháromság most elhanyagolható.

Hát 1700 éve a a jézusi királyságban élégtek volna minket ezekért a kis vidám kis ércekért.

Már már nyúzzanak a bőrták >> a puritánaknál igen tudosak hamar elhunytun nagy a pofánk nagyon nagy a pofánk >> úgyhogy ennek egy következménye van a perfekcionizmus >> perfekcionizmus vagy perfekcionizmus >> nagyon jó >> igen.

Az, hogy hogy már a földön is tökéletessé válhat az ember, nem kell vele megvárni a halált meg a más világot.

És hát tudja mivel a tökéletességhez?

Kérdezd meg, Mazúr, >> mit vezeted a tökéletességhez, Gret?

Hát csak utálom, hogy én beszélek mindannyiótak helyett.

Hát csak engedelmesk a közösséget irányító úrnak, a parancsának, aki John Humfrey Noise volt. >> Ühüm.

Ő is egy ilyen ilyen arcőrzett bajnok úr. >> Hát illetve elgondolkodott ő is a >> az Olaida csoport alakulását követő napokban ez >> úgy látom ő nem fodrászhoz járt hanem szobrászhoz. >> Igen.

Hát ő az elején még voltak ilyen dolgok, hogy hogy kell imádkozni meg ilyesmi, de olyan körülbelül >> miértida? >> Nem tudom. >> Nem.

Két hét után jött előre be az, hogy Donaiden család volt egy ilyen sat mindegy, >> hogy hogy se tudja. >> Az ő parancsa inkább arra vonatkoznának, hogy kinek kivel kéne szexelnie az optimális jézusi perfekt állapotok eléréséhez. >> Aha. >> Nagyon szeretett.

Tehát sok nőt akart valamiért a a csoportba bevoni. >> Ez ez az egy be volt karikázva tíszer a tájá.

Én én úgy képzelem, hogy ez volt először kész az ő katekizmusában és és utána azt mond, hogy na akkor kész vagyunk.

Tehát onnan onnan elkezdünk építkezni, hogy akkor nagyon sok nőm lesz, legyen csajom, és akkor utána jön az összes többi >> és mondd el az úr. >> És akár hiszitek, akár nem, ő úgy gondolta, hogy az idősebb férfiaknak a fiatalabb nők az ideális dolog.

A kamaszfiúkat pedig az érett hölgyeknek utalta ki, hogy akkor vezessék be a testi örömökbe. >> Ühüm.

Testi örömökbe. >> Hát most így fogalmazunk, mert vannak fiatalok. >> És láttál, hogy ez jó. >> Ne, nagyon örült. >> Nézzél, nézzél, néz, hagyák, >> mert heveré.

És és több mint 300 embert sikerült erre erre rábeszélnie, hogy akkor éljünk így, mert mert ez így így lesz perfect.

Egy embert találtam, akinek voltak itt gondjai, aki apja hívására érkezett, ami egy elég >> ú >> fura meghívólevél lehetett, hogy fiam gyere ide, mert >> elmondom jó a buli. >> Látnod kell ezt így nem lehet elmondani. >> Egy bizonyos Charles Gito nevű fazon is csatlakozott.

Ő volt az egyetlen ember, aki egy ilyen ilyen orgia szex szektában nem jutott még alkalmi partnerhez sem.

Annyira utálta mindenki állítólag, akkora [ __ ] volt, hogy a szektának volt ilyen ilyen nyilvános kibeszélés, ahugy előállhattál bármilyen panaszoddal és ugye hogy így kijöjjek a konfliktusok a csoportba, hogy a öt perc múlva kezdődő orgiára már mindenki nyugodtan meessen és >> és mindig ő húzta a rövidebbőt. >> Hát nem nem volt más választása.

De hogy de hogy >> hát egy orgián nehéz ezeknek az ilyen mélyebb.

Ez mi tregia, amikor tudod így a csak így fogod izzadan a maszkodat meg így készülsz egyik meg öt perce nem Jézusnál tartottunk.

Így szorongatod a sikusítós kis vödröt és >> így igyekezelem kiesen izé főz gyűröget a sejem sejem zsinort köz k >> és ez egy ilyen ilyen egy órás elmondom hogy mi a bajom szeász volt és és gitó csatlakozása után ez már így róla szólt ez az egy óra hogy sorba álltak az emberek hogy én is elmondanám hogy velem mit mit próbál csinálni úgyhogy Charles Getout be nevet nagyon hamar megkapta ezen annyira fölhúzta magát, hogy kilépett a szektából.

Aztán rájött, hogy nők közelében végül is jobb, úgy, hogy visszalépett a szektába, akkor kirúgták.

Túl sok panasz érkezett, és nem hiszitek, de újra úgy adált, hogy meglőtte Garfieldot. >> Tessék? >> Meg meg a hát James Garciaelnököt.

Igen. >> Hó >> hó >> most láttam róla sorozatot.

Hát nem tudom, hogy az első rész is benne volt-e, ahol szidalmazza. >> Nagyon nagyon finoman volt benne ez a ez a rész, de ez benne volt, hogy kirúgták. >> Igen.

Hát nem tudom, hogy 1800-as évek orgia szektájából hogy lehet így távozni, de ő >> biztosek vannak annak is a magai írott és íratlan szabályai. >> Igen. >> Az a csávó játszotta, aki az utódlásban Tomot, tehát ilyen nagyon jó, nagyon jól hozta a seggfefejet. >> Oké.

Nem vicc volt, hanem leradíroztál minket ezzel. >> Az az egyetértés hangja betöltötte a >> az eg kicsapott.

Trudet. >> Garfield 11 hétig szenvedett, mielőtt belehalt a sebével. >> Hogy került oda?

Vagy nem ott volt? >> Micsoda? >> Garfield mit csinált ott?

Mármint >> megnéztem, szombat volt, imádkoztam, hogy hétfő legyen, hogy még ezt így el lehessen sünni, de sajnos nem. >> Jól van, fiam, a preferenciáid rendetben vannak.

Ez a kari kész. >> Igazából semmi baja nem volt.

Így átment rajta a golyó, de a annyi orvos nézte meg mosatlan kézzel, hogy elfertőződött mindenelen. >> Hát meg ilyen…

Említett entitások

Témák

Szervezetek, cégek

  • Képtelen Krónika

Hallgasd meg

Gyakori kérdések erről az epizódról: „KK #66 – Amit sosem akartál tudni a kukoricapehelyről (LIVE) 18+”

Miről szól ez az epizód: „KK #66 – Amit sosem akartál tudni a kukoricapehelyről (LIVE) 18+”?

A Képtelen Krónika podcast 66. élő adása ingyenesen látogatható helyszínen készült, melynek témája a 18-19. századi amerikai vallási mozgalmak, különös tekintettel a puritánizmusra és annak a mindennapi életre gyakorolt hatásaira. Az adás kitér az egészségtudatosság furcsa… Az epizód a Képtelen Krónika című magyar podcast egyik adása, megjelenés: 2026. 05. 19..

Milyen témákat érint ez az epizód: „KK #66 – Amit sosem akartál tudni a kukoricapehelyről (LIVE) 18+”?

Fő témái: puritanizmus, amerikai vallási mozgalmak, egészségtudatosság.

Mikor jelent meg és milyen hosszú ez az epizód: „KK #66 – Amit sosem akartál tudni a kukoricapehelyről (LIVE) 18+”?

Megjelenés: 2026. 05. 19.. Hossz: 1 óra 59 perc. Az epizód a Podiverzumon hallgatható meg: https://podiverzum.hu/podcast/keptelen-kronika/kk-66-amit-sosem-akartal-tudni-a-kukoricapehelyrol-live-18-ffdc5d39

Több epizód a Képtelen Krónika-ből