Fókusz Gyülekezet

Vallásosság vagy igaz hit? Hogyan ne tévedjünk el a szabályok között? | Patton Mark

· PT47M40S

Összefoglaló

A Fókusz Gyülekezet sorozatának e heti részében Pál apostol Kolossé 2,8-23 versei alapján vizsgálják a vallásosság és az igaz hit közötti különbséget. Az előadás kitér arra, hogy miért fontos Krisztust a világi filozófiák, emberi hagyományok és szertartások fölé helyezni. Az…

Röviden

Műsor
Fókusz Gyülekezet
Megjelenés
2026. 06. 10.
Hossz
48 perc
Témák
vallásosság, igaz hit, kereszténység
Átirat
Az epizód beszélt szövege alapján indexelve

Fejezetek

  1. — Bevezetés: Vallásosság vagy igaz hit? 1:03 – Mit gondol az AI a vallásos emberről? 3:24 – „Vigyázzatok, hogy rabul ne ej
  2. — 1.
  3. — 2.
  4. — 3.
  5. — 4.
  6. — 5.
  7. — Önvizsgálati kérdések és ima Tarts velünk online is: 🌐 Honlap: fokuszgyulekezet.hu 👍 Facebook: @FokuszGyulekezet 🎥 Yo

Ebben az epizódban

E kis szünetünk, mert ugye ezt a sorozatot elkezdjük egy kicsit hamarabb.

A kolossé levelet kezdjük tanulmányozni.

Ugye ez a nagy fő cím az volt, hogy középpontban Krisztus.

Tehát alapvetően én ahogy tanulmányoztam a Kolosé levelet, azt éreztem, hogy végigmegyünk mindenhova Krisztusról van szó, és hogy ezt helyezi a a középpontba, és azt próbáltuk az elmúlt hetekben csinálni, de ott van volt egy kis szünet.

Most visszatérünk ehhez a sorozathoz, a második fejezetnél tartunk, és a mai témánk vallásosság vagy igaz hit.

Kíváncsi voltam arra, hogy ha felteszem a kérdést az AI-nak, hogy mi mi a vallásos, vagy milyen a vallásos ember, hogy az AI mit gondol erről.

Úgyhogy tényleg föl is tettem egy kérdést, és akkor ilyeneket írt fel nekem.

A vallásos ember hisz Istenben, vagy a természet feletti valóságban?

Gondolom, hogy itt arról van szó, hogy akkor lehet, ő nem csak kereszténységre gondolt itt, hanem mindenféle vallásos ember lehet ebben.

Tehát egyrészt hisz Istenben, vagy egy természet feletti valóságban.

Második, gyakorolja vallása szerthatásait zárójellen.

Azmin tőle jött, tehát vagy aztől jött.

Imádkozik, templomban jár, bőrtről satöbbi.

Harmadik fontosnak tart bizonyos erkölcsi és hitbé szabályokat. negyedik közösséghez tartozik zárójelben gyülekezett egyházvallási közösség.

Na, azért voltam kíváncsi rá, mert ha végignézed ezt a listát, bizonyos értelemben én is benne vagyok, vagy nem tudom, én is érintve vagyok itt, nem?

Én hiszek Istenben, az biztos.

Én gyakorolom vallásom szertatásait, legalább imádkozom. gyülekezetbe járok, néha bőítök, fontosnak tartok bizonyos erkölcs és hitben belé szabályokat a közösséghez tartozom, nem tudom értitek.

Tehát ha végignézzük azt a listát, bizonyos értelemben azt kell mondani, hogy hát oké, valahogy érintve vagyunk mi is.

És akkor jön az a kérdés, hogy akkor mi a különbség, vagy mitől más az igaz hit? mint ez, vagy mi az, ami ebből esetleg hiányzik, ami fontos lenne nekünk.

Erről fogunk beszélni egy kicsit az ige alapján.

Remélem, hogy a végén akkor esetleg tudunk mondani egy-két dolgot, ami hát vagy oda kellett volna tenni, vagy valamit kihagynánk, vagy valamit pontosítanánk, vagy vagy nem tudom.

Tehát, hogy mi és az igaz hit.

Ezzel kapcsolatban a mai napon a nyolcadik verssel fogom kezdeni.

Az igazság, hogy majd visszatérünk az első versz, de én úgy éreztem, hogy innen kell indulni ezzel a kérdéssel, hogy vallásosság vagy igazit.

Úgy olvassuk a nyolcadik verst.

Én azt gondolom, hogy nem tudom mennyire figyelitek ezeket a táblákat, ha látjátok az út szélén, vagy ha kirándultok valahol, és és ki van írva, hogy vigyázat, vagy mi az szlovákul pozd. >> Ja, igen, igen.

Tehát mennyire figyeltek az ilyen dolgokra, vagy mennyire?

Hát az máshol vonatkozik, és mész tovább.

Tehát de én azt javaslom nektek, hogy valahol olvassátok, vagy vigyázzatok.

Valószínű, hogy egy kicsit meg kell állni elgondolkodni, hogy ott akkor most figyelek egy kicsit jobban.

Úgyhogy amikor Pál azt mondja itt, hogy egy vigyázatok, szerintem oké, megállunk egy kicsit.

Mire kell figyelni, vagy mi mitől kell vigyázni?

Azt mondja, hogy rabul ne ejtsen titeket valaki, és akkor folytatóatik.

Na, ez egy elég erős kifejezés ez a rabul ejteni valakit.

Tehát nem tudom, hogy valaki így járt, hogy hazafelé, mit tudom én, megállt egy ilyen sötét, nem tudom, kis busz, kiugrott két ember bevittek téged a kocsiva, és elvittek messzire.

Nem tudom, valaki így ilyen remélem, hogy nem, de valami ilyesmi van ebben a képben, nem?

Tehát, hogy tehát egy elég drasztikus dologról van itt szó, hogy vigyázni kell, hogy rabun ne ejtsen titeket valaki, és akkor jön, hogy mivel és azt mondja bölcselkedéssel és üres megtévesztéssel, amely emberi hagyományokon és a világ elemi tanításán alapul, és nem Krisztus szerinti.

Első olvasás az, hogy hát akkor ez ennyire veszélyes, vagy mi az, ami miatt annyira vigyázni kell ebben?

Főleg az elsővel, hogy bölcsekedéssel.

Egyébként görögben van itt egy szó, amit valószínűleg, hogy mindenki ismer.

Szófia, így van görögő, de filozófia.

Tehát ez a bölcselkedés egyszerűen tudod ez egy olyan, ez egy tantárgy az iskolában, vagy nem tudom bizonyos iskolákban valószínű, hogy valamikor tanultál vagy érkeztél ezzel a gondolattal, hogy filoszófia, tehát a filozófiát tanultál, vagy valami és azt mondja vigyázz mert valaki filozófiával próbál téged rabul ejteni.

Tehát egy érdekes dolog, de egyébként én azt gondolom, hogy egyetemen tanulsz, valószínű, hogy érdemes vigyázni a filozófia órán.

Jó, tehát valószínű, hogy érdemes valóban vigyázni.

Mert nem csak fizikai veszélyek vannak ebben a világban, hanem szellemi, lelki veszélyek is vannak.

És alapvetően igen, azt mondja, vigyázzatok, mert igazából a bölcselkedés vagy az üres megtévesztés az hát veszélyes lehet számodra.

Az első gondolat itt és végig az lesz, hogy Krisztus nagyobb valaminél, és mindjárt látjátok, hogy miért.

Krisztus nagyobb, mint a filozófia.

Hadd mondja azt, hogy a filozófi, filozófia önmagában nem egy rossz dolog.

Tehát alapvetően a nem mindenki, vannak nagyon gyakorlati emberek, akik inkább nem tudom mérnek mérnöki pályán mennek, és akkor a matematika az fontosabb, vagy valami ilyesmi jobban érdekli őket, és akkor vannak mások, akiknek ez az nagyon végtelenül érdekli őket, hogy honnan van az élet, és miért vagyunk itt a földön, mi az életnek a célja, mi lesz a halál után, mi lesz a halál, tehát mindenféle kérdés.

És azt mondja itt Pál, hogy vigyázzatok, mert van egy világi emberi bölcsesség, ami megtévesztő, vagy megtéveszthet.

Karin, aki nem ismeri a feleségem, tehát ő tegnap volt valami családi nap, vagy valami ilyesmi az iskolában, és akkor valahogy úgy sikerült, hogy egy órán keresztül beszélgetett egy férfival, és ez a férfehát ez a férfi ő ő mindenképpen akart valahogy a a hithról vagy a hát nem is tudom, hogy vallásról vagy nem tudom erről a témáról, filozófiáról beszélni egyébként ilyen keleti vallású emberről van szó.

És akkor Kari mesélte, hogy hogy bármit próbált ugye megtudsz, hogy mit tudom én, lelkés feleség vagy valami ilyesmi, akkor mindenféle kérdés volt meg satöbb is.

És a mindener akart ugye vitatkózni, belekötni és Kari mondta, hogy fú, tehát a végén akkor annyira kifáradt, hogy most tehát hogy valahogy akkor próbált magyarázni ennek az embernek, és de igazából azt mondta, hogy ő neki mindenre volt válassza. mindenre volt vár egy másik vár az éppen de hát akár a a az élet értelme, hogy honnan van az ember, hova tart az ember, mert lesz a halál után tudod belekeveredett itt az életnek a körforgása, és mindenki visszatér valami a formá, tudod egy mindenféle dolog, de mindenre volt válasz.

Nem tudom, találkoztál ilyennel, amikor araszt érezted, tehát hiába most bármit mondok, mindenre van valami emberi bölcsesség, emberi válasz erre a nagy kérdésre.

Emlékszem, hogy pár évvel ezelőtt most benne vagyok én is egy ilyen mesterképzésen, tehát ilyen 10 éven keresztül csinálam nagyon alaposan, de lassan, de igazából volt egy kurzusom, vagy etika, keresztény etika, de érdekes volt az, hogy az etika, tudod, az az tartozik a filozófiához, és igazából ugye volt egy ilyen rész, amikor az volt, hogy akkor nekünk érvelni kell bizonyos erkölcsi dolgok mellett Biblia nélkül.

Jó, tehát ugye akkor most nem szabad használni a Bibliát, nem szabad hivatkozni, mit tudni, hogy a Biblia azt mondja, vagy nem tudom, és akkor az életnek a az értéke értéke mellett, vagy miért nem szabadolni valakit, vagy nem tudom.

Tehát, hogy de de hogy tehát félreteszik a Biblia, de hogy a vagy a becsületesség, vagy és akkor mindenféle ilyen témát kellett valahogy megvitatni, hogy na ez egy tényleg egy egy jó dolog, de nem hivatkozzunk se a Bibliára, se Istenre.

Tehát megmondom őszintén, hogy elég nagy kihívás volt nekem, mert igazából én azt érzem, hogy amikor kiveszed Istent eből, akkor hát akkor ez csak ilyen emberi dolgok, nem?

Emberi okoskodás, emberi érvelések maradnak, de a világ tele van ilyenekkel.

Úgyhogy Pál amikor azt mondja a itt a kolósai gyülekezetnek, az első dolog, amire azt mondja vigyázzatok, az hogy ez a ez a fajta ilyen emberi bölcsekedés, emberi okoskodás.

És utána miért mondom, hogy hogy Krisztus ennél nagyobb?

Mert gyakorlatilag azt, és nem Krisztus szerinti.

És akkor ő hivatkozik, én azt gondolom az első négy versre, és úgy kezdődik ez a fejezet, mert nem szeretném, hogy ha tudnátok, hogy milyen nagy küzdelmem van értetek, és azokért, akik tradíciában vannak, mindazokért, akik nem láttak engem személy szerint testben, hogy szívük felbátrorodjék és szeretetben összeforrjon, hogy eljussanak.

És ez a fontos, az éltelem meggyőződésének teljes gazdagságára, az Isten titkának, Krisztusnak a megismerésére.

És figyeljék ezt a vastag betűs részt.

Benne van elrejtve a bölcsesség és ismeret minden kincse.

Ezt azért mondom, nehogy valaki titeket rászedjen.

Hitető beszéd, de itt a lényeg az, hogy benne van, Krisztusban van elrejtve a bölcsesség ismeret mindenkit se.

Elhiszed, hogy minden bölcsesség ott van Krisztusban?

Tehát gyakorlatilag azért mondja azt, hogy vigyázzatok akkor mindenféle emberi bölcsekedéssel, mindenféle emberi megoldással ezek megtéveszzenek titeket, mert az igazi bölcsesség az egy személyben található Krisztus Jézusban.

Ha őt megismered, akkor megismered a bölcsességet.

Én azt gondolom, én is tanulók, ti is legtöbben tanultok, vagy örültök, hogy már nem tanultok, de sokat tanultatok.

Tehát igen, tehát én azt gondolom, hogy ennek megvan a helye természetesen.

Van egy diploma, kettő, ki tudja mennyi.

Tehát nem mondom, hogy ez nincs életem.

Én csak azt akarom mondani, hogy Krisztust megismerni annál értékesebb. a brocsöség szempontjából.

És hány és hány okos embert látunk, akinek az élete nem működik, vagy kaotikus, vagy nem tudom, és hány és hány egyszerű, bocs így mondom, egyszerű paraszt hívő ember van, aki itt olyan nyolcadik osztályt tanult, vagy nem tudom mi.

Tehát, hogy és olyan nagy bölcsességgel él, egy rendezett élet életet él. a család működik, nem tudom, hogy van vállalkozása, munka, nem tudom, pénzügyek is, rendben.

Tehát, hogy valahogy az ember nézi és fú, itt van bölcsesség, itt van egy bölcsesség az élethez.

Nem azért, mert tanult ennyi évet vagy annyi diplomát szerzett, hanem azért, mert ismeri Jézust. ismeri Jézust, és az bölcsé teszi őt.

Krisztus nagyobb, mint a filozófia.

Második Krisztus nagyobb, mint a hagyomány.

Ide lehet hozzátenni emberi szót megint talán, amely emberi hagyományokon és a világ ellemi tanításain alapult.

Tehát valószínűleg, hogy Pál akkor a bölcsekedéssel egy kicsit megcélozta azokat hát a római görög háttérből, a pogá pogányhér háttérből megtérő embereket, akik ugye görögöknél nagyon nagy volt a filozófia, meg a bölcselkedés meg minden.

És akkor ezzel a hagyományok valószínű most egy kicsit odafordul ugye a zsidókhoz, mert ezzel kolósai gyülekez mind a két csoport ott van. és azt mondja, amennyire veszélyes az emberi filozófia, ugyanannyira veszélyes az emberi hagyomány lehet.

Most nem akarom mondani, hogy a hagyomány önmagában rossz.

Megmondom őszintén, bizonyos életemen a hagyománynak van egy értéke, a hagyományban van egy egy stabilitás, egy egy kis számíthatóság, egy bizonyos életen fix pontok vannak, amikor kialakul egy hagyomány, hogy na akkor erre számíthatok, mindig így lesz.

Tudod, nem mondom, hogy mind rossz.

Az a probléma, amikor a hagyomány fontos, mint Krisztus.

És ha vesszük egy kicsit a a zsidó gondolkodást, nem csak az első századból, hanem akár a mai időkben is, tehát aki vallásos, ortodox, zsidó mondjuk, tehát azt kell mondani, hogy nálunk a hagyomány rendkívüli fontos.

Azt nem tudom, hogy tudjátok-e, hogy a zsidóknál vagy zsidó vallásban van egy olyan dolog, hogy körbekeríték a törvényt.

Jó, tehát itt a 10 parancsot akkor ez k mondjuk ez jelképezi a törvényt.

És tehát nagyon sokszor, tehát ha azt kérdezed, hogy miért van ilyen szabály, vagy miért van ilyen törvény, mondjuk a zsidóknál?

Nem azért ugye, mert feltétlenül oda van leírva a tórában, tehát az Ószövetségi törvényben, hanem ez mondjuk a kerítéshez tartozik.

Már mit mit jelent az körbe keríték?

Tehát azt gondolják, hogy mondjuk, ha ha itt van a bűn, akkor nem csak azt fogom elkerülni, hogy át belelépjek a bűnbe, hanem építsünk egy kerítést, hogy még közel se jussak a bűnhöz.

Persze különböző, mit tudom én, rabik akkor ide rakták a kerítést, másik ide rakta a kerítés a harmadik né a színpadnak a végébe helyezte el, és tudod, és akkor megvitatkoz vitatkoztak azon, hogy most hol van a kerítés és értitek, hogy előbb-utóbb egy kicsit el lett felejtve, hogy mi is mi mi is a törvény. egyébként egyébként a szombat nappal kapcsában rengeteg ilyen van, hogy hogy hány lépést tehetsz, milyen súlyt cipelhetsz.

Ugye aki nagyon ortodokózsidó, tehát ő ő nem fog tüzet gyújtani.

Tehát a szombat napon azért jöhet egy szolga tűzet gyújtani, de errő biztos, hogy nem fizet.

Tehát ha azt jelenti, hogy valami szolgáltatást csinálsz, ő mit terem én, péntek este, nem tudom, hat-tól szombat este 6:00-ig, nem ne várd a kifizetés, mert ez is egy ilyen üzleti tevékenység lenne, ez ez törvényszegés lenne.

És csak egyen egy területről beszélünk, ami a szombatn.

De hadd mondjam azt, én azt gondolom, hogy keresztények a mai időkben is kerítéseket építenek, és ez nem probléma.

Tehát én azt gondolom, mint szülők, ugye sokszor iskerítéseket építettünk, szó szerintemben is építettünk, nem tudom, a lépcső a lépcsőnél ugye beletettünk egy kis ajtót, ami becsukódik, hogy ne guruljon a másfél éves gyerek a a lépcsőn.

Tehát vagy kerítést építünk ide, vagy oda.

Tehát csak ne felejtsük el, hogy mi a kerítés és mi a bűn.

És amikor mi ugye bűnnek nevezzük azt, ami mondjuk a kerítés, akkor nem csoda, hogy sokszor a gyerek lázad, hogy az az nem is bűn.

Nem tudom, értitek? gyülekezetekben is kialakulhatnak ezek a szokások, hogy igen, tehát húzunk egy kerítést, nem…

Említett entitások

Témák

Szervezetek, cégek

  • Fókusz Gyülekezet

Hallgasd meg

Gyakori kérdések erről az epizódról: „Vallásosság vagy igaz hit? Hogyan ne tévedjünk el a szabályok között? | Patton Mark”

Miről szól ez az epizód: „Vallásosság vagy igaz hit? Hogyan ne tévedjünk el a szabályok között? | Patton Mark”?

A Fókusz Gyülekezet sorozatának e heti részében Pál apostol Kolossé 2,8-23 versei alapján vizsgálják a vallásosság és az igaz hit közötti különbséget. Az előadás kitér arra, hogy miért fontos Krisztust a világi filozófiák, emberi hagyományok és szertartások fölé helyezni. Az… Az epizód a Fókusz Gyülekezet című magyar podcast egyik adása, megjelenés: 2026. 06. 10..

Milyen témákat érint ez az epizód: „Vallásosság vagy igaz hit? Hogyan ne tévedjünk el a szabályok között? | Patton Mark”?

Fő témái: vallásosság, igaz hit, kereszténység.

Mikor jelent meg és milyen hosszú ez az epizód: „Vallásosság vagy igaz hit? Hogyan ne tévedjünk el a szabályok között? | Patton Mark”?

Megjelenés: 2026. 06. 10.. Hossz: 48 perc. Az epizód a Podiverzumon hallgatható meg: https://podiverzum.hu/podcast/fokusz-gyulekezet/vallasossag-vagy-igaz-hit-hogyan-ne-tevedjunk-el-a-szabalyok-kozott-patton-mark-19327756

Több epizód a Fókusz Gyülekezet-ből