Mindenségit!

Erdélyi Zoltán: Orvostudomány, tibeti orvoslás, étrendkiegészítők, Myrobalan

· PT1H4M58S

Összefoglaló

A Mindenségit! podcast Erdélyi Zoltánnal, a Mirobalán tulajdonosával és hagyományos tibeti orvossal beszélgetett. Szóba került a nyugati orvoslás holisztikus megközelítésének hiánya, a tibeti orvoslás több ezer éves története, spirituális és történelmi háttere, valamint a Gyüsi…

Röviden

Műsor
Mindenségit!
Megjelenés
2025. 06. 29.
Hossz
1 óra 5 perc
Szereplők, említett nevek
Erdélyi Zoltán, Pázmándi Gergely, Varga T. Róbert
Témák
orvostudomány, tibeti orvoslás, étrendkiegészítők, holisztikus gyógyászat
Átirat
Az epizód beszélt szövege alapján indexelve

Ebben az epizódban

A Mindenségit podcast mai epizódja termékmegjelenést tartalmaz.

A Mindenségit podcast három éves vagy három és fél éves fennállása során folyamatosan fókuszálunk az emberi jóllétre mind fizikális, mind pszichés vonatkozásban.

Ez alatt a három évvel alatt, amikor az emberi egészségről és a kiegyensúlyozottságról és egyébként a jólétről beszélünk, akkor sokszor fölvetődött már nálunk, hogy a nyugati civilizációban, a nyugati orvoslásban általában az zajlik, hogy van egy szimptoma, egy megbetegedés és annak a kezelése következik.

Ehhez képest mi Gergővel rendszeresen foglalkozunk azzal a témával, hogy mi lenne a prevenció, hogyan lehetne elő előzetesen a az embereknek a minél hosszabban tartó egészségét és jólét fenntartani.

A mai beszélgetésben kvázi erről lesz szó.

Vendégünk pedig Erdélyi Zoltán, aki hagyományos tibeti orvos és a Mirobalán tulajdonosa, illetve azoknak a termékeknek a megálmodója, amiket ők forgalmaznak, vagyis ti forgalmaztok.

Mit szólnátok, hogyha valami olyasmivel kezdenénk, hogy egyáltalán magyarázzuk el a hallgatóknak, hogy mi az a tibeti orvoslás, illetve hogy jött ez nálatok a képbe?

Tibeti orvoslás az egy több 100 vagy több 1000er éves, attól függ, hogy melyik részét hova vezetjük vissza.

Gyógyászati rendszer, amit vizsgálhatunk történelmi oldalról, szellemi oldalról és így mondhatni, hogy a az ásatások oldaláról.

Tehát hagyományosan azt mondjuk, tehát a kicsit, hogyha a spirituális oldal felé nézzek, hogy az a Buddhától származik.

A Buddha adta meg a gyógyító tanításokat, és azt összegezték, ebből lett maga a tibeti gyógyászat, miután a buddhista tanítások eljutottak Tibetbe.

Ez ez a ez a spirituális magyarázata, az ásatások szerinti magyarázata.

Ez azért mondom, az ásatások, mertogy a tunuhangi barlangtemplomoknál Stein Auré nagyon sok olyan anyagot feltárt, amiben már írásos szövegek voltak, amik említették a buddhizmus előtti rendszereket és ott van egy olyan számadat, ami egy 17000 évvel ezelőtti dátumot datál.

És érdekes, hogy az Ayurvéda előtti gyógyászati rendszer, amit Szidda gyógyászatnak neveznek, az is ilyen 17-18000 éves múltra tekint vissza.

Tehát elképzelhető, hogy valahol ott az ázsiai részen, ott Észak-india tibeti részen volt valami egy ilyen közös gyökér.

És akkor ez így szétágazott Tibetbe és akkor Indiába is.

És akkor ez egy ilyen, mert hogy nagyon-nagyon sok közös alap vagy közös gyökér fedezhető fel.

És akkor van a úgymond a történelmi része, miszerint amikor bejuttak a a budúcista tanítások már Tibetbe, de nem szükségszerűen ez a spirituális részéről beszélek, hanem bejutottak egyáltalán a tanítások, akkor volt egy király, és ő összehívta. nagyon nyitott volt, tehát egy egy jól működő társadalmat akart felépíteni.

Mellesleg azért egy király volt, tehát háborúzott is, elfoglalt nagy területeket, de miután ez megtörtént, akkor akkor már békét akart teremteni a nagy birodalmába, és gazdaságilag, politikailag és egészségügyileg is meg akarta alapozni a az országot, és ezért hívott be különböző területekről orvosokat. voltak tibeti orvosok, tehát ami nem a mostani tibeti gyógyászat, hanem az azt megelőző tibeti gyógyászati rendszernek a a művelői behívott Perzsiából Görögország, vagyis hát inkább azt mondanám, hogy a a az égei tengernek a a világából hívott be orvosokat és Indiából ja és Kínából is orvosokat.

Ez volt talán az első ilyen orvosi kongresszus ott Tibetve.

Egy ilyen kezd nem nem is kezdetleges voltál járunk. ö azt mondja, hogy a a 700-as években járunk, és ö ott megalapozták egy összegyűjtöttek nagyon sok mindent, mindent leírtak és és utána később, tehát ezt megalapozták azt a valamit, ami később rendszerezve lett és egy Jutok Jönten Gömpo nevű úr által le lett fektetve szöveg formájában, mint egy ilyen, hogyha vallásos oldalról mondanám, hogy ezt a vallásos kifejezést használnék, hogy kánonizálták, tehát hogy lefektették, leírták és ez lett a gyűsi, ami szó szerint azt jelenti, hogy négy tantra, mert négy részes szöveg, a a betegségek kialakulása, kezelés, tehát négy nagy rész, és akkor ez maga a tibeti gyógyászat leírva.

És akkor persze a későbbiekben kommentárok jöttek hozzá, de ez a forrás, tehát mindenki ehhez fordul vissza.

Ma mit nevezünk tibeti gyógyászatnak?

Ma a tibeti gyógyászat ez és az évszázadok során, tehát ez mindig az alap, tehát mindenki a gyüsiről beszél, de egyébként ez, ha itt a perplexitynek igaza van, akkor ez 84000 betegség és 2293 gyógyszerészeti összetevő, ami ebben szerepel.

Tehát ez a 84000 betegség, ez a ez a hagyományos oldalról ugye a buddhista tanítások azt mondják, hogy az emberi világban tehát ahogy vannak zavaró érzelmeink és ezek az érzelmek, ezek a zavaró érzelmek különböző kombinációkat alkotnak és létrehoznak 84000 tudati mintát.

Minden egyes tudati minta képes generálni egyfajta betegséget. tudati, energetikai és testi betegséget.

És akkor ezekre, mivel a buddhista, a buddhizmus, tehát ez a fajta tudás a budhá származik, és a a budha azt mondta az alap tézis, hogyha a buddhista oldalról nézzük, hogy a négy nemes igazságról beszél, hogy van szenvedés, tehát tapasztalunk szenvedést, tapasztalunk betegséget is.

Ennek lehet vége és módszereket adott, amivel véget lehet vetni ezeknek a szenvedéseknek.

Tehát van betegség, a betegségnek van oka, vannak módszerek, hogy hogy lehet kilábolni a betegségből, és nagyon sok gyógyszer.

Tehát 84000 úgymond rossz vagy kibillent mentális állapot, 84000 gyógyszer.

Ah, tehát így ez teljesen így a a spirituális vonal, hogyha a gyógyászati oldalát nézzük, akkor azt mondjuk, hogy van úgynevezett három, én azt a kifejezést szoktam használni, hogy energetikai együttható.

Tehát ugye beszéltünk, hogy a egy Trisang Decen nevű úr hozta be, vagyis hozta létre ezt a ezt a ezt a orvosi konzíliumot először, és és ott volt egy perzsa, görög perzsa orvos, aki a galénoszi iskolából származott, tehát a görögöktől származ Ik a görögök le leraktak, és ezt konkrétan Galénos írta le, és a teljes rendszer dolgozott ki erre a humorális tanra.

Tehát sárga nyálka, barnanyálka, vér, tehát nyilok, tehát négy ilyen, de ez konkrét nedv, fiziológiás nedvek a testben, és a nedveknek különböző zavara.

És ez ez nagyon-nagyon tetszett a tibetieknek, de az ajurvédában és a tibeti gyógyász nem azért, mert tetszett, mert hogy ez tényleg ez működik, ez a rendszer és integrálni akarták ezt az egészet, és valamilyen szinten integrálták is.

És az Aurvédámban és a tibeti gyógyászatban használnak egy olyan kifejezést, tehát inkább mondom az eredeti kifejezéseket, az Ayurvédában Dósának nevezik, tridóa.

Ez az Ayurvédában a vatapit kappa.

Erről már lehetett hallani, vagy ez egy ismert kifejezés.

A tibeti gyógyászatban ez a lung tipa beken.

És azért mondom, hogy a tibeti kifejezést úgy fordítják le, hogy angolra és utána magyarra, hogy nedv.

De ez nem nem helyes kifejezés, tehát nem nedvekről van szó, hanem energetikai együtthatókról.

És elmondom majd, hogy hogy miért energetikai együttható.

Nyepaszum az ugyanaz, mint az ajurvédában a tridósa.

Szó szerint ez a három minőség, ez kiegyensúlyozza egymást, és azokból a mindent felépítő elemi energiákból jönnek létre, amit a keleti hagyomány, az indiai és a tibeti hagyomány a világ felépít a világ alapjának tartanak.

Ez a szél pontosabban inkább a hogyha a szilárdról kezdjük, akkor föld, víz, tűz, levegő és térelem.

Ezek olyan energetikai minták, amelyek megnyilvánulnak fizikai szinten is, és létrehozzák a akár az ember esetében a fizikai testet.

A testünkben minden, ami szilárd izom csont ö szalagok, bármi, tehát minden sziláddelem az föld minőségű.

A testi folyadék, a nyirok, a vér, a plazma, az folyékony, az vízelemminőségű, és ez adja a testnek a az összetartását, a kohézióját.

A tűzelem az minden, ami átalakítás, a metabolizmus és a testi hő.

A levegőelem az minden, ami mozgás, ez kapcsolódik az idegrendszerhez, a légzéshez.

Minden, ami mozog, mozgat, vagy bármiféle mozgásszerű impulzus, az a levegőelemnek a a működése.

És a tér az egy alapelem, tehát az adja mindennek a megjelenését.

Ha nincs tér, akkor nincs semmi.

Tehát ezt azért nevezhetjük pohárnak, merthogy van benne tér, és arra használjuk, ami.

Tehát gyakorlatilag a tér az alap, tehát hogy ha nincs tér, ha nincs semmi, ezt nem tudom tovább máshogy ragozni.

És ez az öt elem egy sajátos kombinációban hozza létre ezt a három energetikai együtthatót, és így jön létre a szél, az epe nyálka.

Tehát tibetiül ez a lung, tipa és beken, vagy az indiai orvoslásban, az ajurvédában ez a vata, Pitta és a Kappa.

És ez az egyik a tripa, vagy inkább azt mondanám, hogy az epe, az tűztermészetű, tehát az forró.

A nyálka az víztermészetű, tehát hideg.

A lung, a szél az pedig balanszírozó.

Tehát az, hogyha önmagában nézzük, akkor inkább hűvös, de hogyha hárommal, tehát a másik kettővel együtt nézzük, hogyha a hármat egységbe nézzük, akkor neutrális természetű, és ezek együttműködnek, tehát magyarázhatjuk külön őket, kiemeljük és akkor elmondjuk az egyiket.

De ez a három együttműködik a testben.

Amikor ez amikor ezek harmónikusan működnek, akkor egészségesek vagyunk.

Amikor kibillennek, akkor létrejön a betegség, és amikor szétesnek, akkor létrejön a halál.

Tehát, és azért hívják dósának vagy nyepának, mind a kettő azt jelenti, hogy hiányosság vagy hiba, mert a finom természetük, a változó mozgó természetük magában rejli azt is, hogy felvarulhatnak.

És ezt a kifejezést én kezdtem el használni, hogy energetikai együttható, mert együtthatnak egymásra és fizikai szinten is megnyilvánulnak természetesen, de ezek egyfajta energiaminták.

Azt úgy kell elképzelni, mintogyha mintogyha három embert felállítanék egy libikókára.

Az egyik az egyik végére, a másik a másik végére, a harmadik pedig középre.

Fogják egymás kezét, egy rúdon állnak, és akkor próbálnak balanszírozni.

Na, ez a három ez a három energetikai együttható.

Tehát hogyha felborulnak, hogy billegnek, akkor a libikóka billeg, akkor kibillen az egészségünk.

Hogyha pedig valaki leesik, akkor akkor meghaltunk.

Zoltan én azt hiszem, hogy most már nagyjából letettük a tibeti gyógyászatnak a filozófiai alapjait.

Kezdjük ezt megismerni, de ez a a mindennapi életben ez hogyan nyilvánul meg?

Tehát, hogy valaki amikor beteg lesz, akkor mi az, ami ilyenkor fölborul?

Értem a filozófiáját, illetőleg a megszemélyisített, vagy nem tudom a az a analógiát, de hogy mi történik akkor, amikor például valaki nem tudom megbetegszik fönt a tibeti hegyekben, lesz.

Tehát oké, és a ez a három energetikai együttható gyógyászat szempontjából mindegyik sajátos minőséggel bír, hogyha kibill, sajátos tünetek jelennek meg.

És így azt mondják hogy a keleti ember szereti a számokat, nagy számokkal dolgoznak, vagy valamiért mindenki imádja a számokat, és akkor azt mondják hogy három energetikai együttható, akkor megjelenhetnek úgynevezett széltípusú betegségek, epetípusú betegségek, nyákatípusú betegségek, kombinált betegségek.

És akkor így ebből 101 101 101 akkor ez plusz a tehát mindegyik 101 alapbetegség hogyha ezek kombinált akkor az megint 101 akkor már 404 betegség és akkor ezek hogyha ilyen sajátos kombinációkat alkotnak akkor ez még szorozódik tehát hogy szorozódik és még több lesz tehát hogy ezek ilyen ilyen számolgatások de az a lényeg hogy ez arra utal hogy sokféle betegség.

Tehát a 84000 minta is arra utal, hogy nagyon-nagyon sokféle ilyen tudati mintánk van.

És megvan, hogy a szél az gyakorlatilag az idegrendszert működteti leginkább.

Az emésztésben a mozgatást, az idegrendszerben, ott is az idegi impulzusokat, a fizikai testnek a mozgatását.

Tehát amikor például egy egy egy csontozati betegség van, a csontrit ritkulás az egyrészről lung típusú betegség, merthogy sok levegő jelenik meg, és kiszárítja a csontokat.

Tehát a a levegő tehát vagy a szél az tényleg ilyen szárító és a mozgással kapcsolatos.

A az epe az az emésztéssel kapcsolatos.

Tehát hogyha emésztő szervi betegségeink vannak, akkor mondhatjuk, hogy az kicsit kicsit leegyszerűsítve, mert azért nem ennyire egyszerű, hogy az hogyha emésztési alulműködésünk van, akkor ott a tűz borul fel, és a nyálka az pedig mondjuk az ízületeknek akkor a mindenféle folyadéknak, amikor túl sok a folyadék, tehát egy ilyen nyálkás köhögés, felköhögés, az tipikus nyálka.

Tehát ezt próbálom még megfoghatóbbá tenni.

Bocs, had kérdezzek közben, hogy akkor ha én ezt magamnak le akarom fordítani, hogy jól értem eddig.

Tehát akkor tulajdonképpen ebben a metódusban valami olyasmi történik, hogy vannak fiziológiai tünetek például, és akkor a azért lesz holisztikus, mert a az ilyen filozófia segítségével így a fiziológiai tüneteket megpróbálják összekapcsolni a a akár a lelki állapottal is, nem?

Tehát, hogy hogy valahogy nekem például az sokszor hiányosságom a nyugati orvoslásban, hogy ugye az utóbbira nem kerül sokszor sor.

Tehát csak az van, hogy na igen, hogyha te köhögsz és taknyadszol és valamilyen trutyit köpködsz föl, akkor itt van ez a köptető meg antibiotikum meg ilyenek.

Csak akkor nekem még mindig csak a tüneteimről volt szó, meg a testemről, de az, hogy honnan jön ez a betegség, meg hogy lehet, hogy ennek primér lelki oka van, arról nem is néztünk abba az irányba.

Tehát, hogy ebbe az a jó, ebbe a metódusban, ami fantasztikusan bonyolult, amit te mondasz, hogy akkor ez egy ilyen holisztikus diagnózist tud esetleg felállítani az emberről, vagy mi ennek a a fő mozgatórja, hogy ez így van?

Hát igen ez a keleti gyógyászat általában azt mondja, hogy van valami nagyon finom információs valami, amit a tibeti hagyomány tudatnak nevez, léleknek, szellemnek, bármi.

Tehát van egy tudati minőségünk, vagy lelki minőségünk, van egy energetikai minőségünk és van egy fiziológiás, tehát egy fizikai minőségünk, egy materiális minőségünk.

És ezt mindig a finom szintről durvul letelé.

Tehát minden a tudatban történik,…

Említett entitások

Témák

  • orvostudomány
  • tibeti orvoslás
  • étrendkiegészítők
  • holisztikus gyógyászat

Személyek

Szervezetek, cégek

  • Myrobalan

Hallgasd meg

Gyakori kérdések erről az epizódról: „Erdélyi Zoltán: Orvostudomány, tibeti orvoslás, étrendkiegészítők, Myrobalan”

Miről szól ez az epizód: „Erdélyi Zoltán: Orvostudomány, tibeti orvoslás, étrendkiegészítők, Myrobalan”?

A Mindenségit! podcast Erdélyi Zoltánnal, a Mirobalán tulajdonosával és hagyományos tibeti orvossal beszélgetett. Szóba került a nyugati orvoslás holisztikus megközelítésének hiánya, a tibeti orvoslás több ezer éves története, spirituális és történelmi háttere, valamint a Gyüsi… Az epizód a Mindenségit! című magyar podcast egyik adása, megjelenés: 2025. 06. 29..

Kik szerepelnek vagy kiket említenek ebben az epizódban: „Erdélyi Zoltán: Orvostudomány, tibeti orvoslás, étrendkiegészítők, Myrobalan”?

Az epizódban a következő nevek szerepelnek vagy hangzanak el: Erdélyi Zoltán, Pázmándi Gergely, Varga T. Róbert.

Milyen témákat érint ez az epizód: „Erdélyi Zoltán: Orvostudomány, tibeti orvoslás, étrendkiegészítők, Myrobalan”?

Fő témái: orvostudomány, tibeti orvoslás, étrendkiegészítők, holisztikus gyógyászat.

Mikor jelent meg és milyen hosszú ez az epizód: „Erdélyi Zoltán: Orvostudomány, tibeti orvoslás, étrendkiegészítők, Myrobalan”?

Megjelenés: 2025. 06. 29.. Hossz: 1 óra 5 perc. Az epizód a Podiverzumon hallgatható meg: https://podiverzum.hu/podcast/mindensegit-2/138-erdelyi-zoltan-orvostudomany-tibeti-orvoslas-etrendkiegeszitok-myrobalan

Több epizód a Mindenségit!-ből

Hasonló epizódok más magyar podcastokból