Montserrat

„A SZABADSÁG utáni vágy NEM LÁZADÁS” | Beszélgetés Hofher Józseffel | Montserrat (S04E10)

· PT34M1S

Összefoglaló

Hofher József SJ és Nagy Bálint SJ beszélgetnek a lázadás és a szabadság kapcsolatáról. Hofher József kifejti, hogy a lázadás gyakran a szabadság hiányára vezethető vissza, és a szabadság az ember egyik legmélyebb vágya. Említést tesz a bohóc szerepéről, mint aki szembesít az…

Röviden

Műsor
Montserrat
Megjelenés
2024. 06. 10.
Hossz
34 perc
Szereplők, említett nevek
Hofher József
Témák
szabadság, lázadás, bohóc szerepe
Átirat
Az epizód beszélt szövege alapján indexelve

Ebben az epizódban

sziasztok nagybálint jzsuita vagyok ez pedig itt a monseret jzsuita vlog a mai adásunkban hoffer józsef atyával fogok beszélgetni a múlt heti adásunkat folytatjuk hoffiatya isten hozott nálunk szeretettel köszöntök minden köszönöm hogy itt vagy és akkor bele is vágnánk kezdjük kezdjük a lázadásról beszélgettünk a múlt héten attál impulzus a szabadságról és a láz ás a lázadás nagyon szorosan összefügg szerintem a szabadság kérdésével tehát úgy látom hogy általában az emberek akkor lázadoznak ha nincs szabadságuk tehát ez a legmélyebb emberi vágyunk amit az isten ültetett el a szívünkben még a nemesödön ugye hát a a legmélyebb hiteles vágyaink tehát közte ott szerepel a a szabadság utáni á ami tulajdonképpen annyit jelent hogy ki vagyok én a szabadság mi az én nevem ugye és a szentírásban a név mi az én küldetésem mi az én hivatásom és ezt meg akarom fejteni és van benn a szívemben egy impulzus a isten részéről hogy ez ez növekedjen és tényleg a felszínre jöjjön na most ezt elfojtják hát akkor az ember rosszul érzi magát és szerintem ekkor lázadozik tehát ez a fogalam így nagyonüm nagyon szorosan kapcsolódik általában pejoratív ez a fogalom de mégis azt mondom hogy a lázadásnak így kamaszkorban van jogosultsága és hát nyilvánvaló amikor egy nemzetet elnyomnak vagy valami igazságtalanságért valakit vagy erőszak abúzus tehát akkor nyugodtan lázadhat sőt szerintem ezt természetesnek tartom kérdezetek valami személyeset próbáld meg mi a neved te mire mire jöttél rá vagy mit tál nekem mi a nevem te bohóc mondasz róla fárszót hogy mit találtál hát a a bohóc az szerintem olyan ember aki szembesít ez intézményesítve volt a középkorban tulajdonképpen a próféta és a pap is valahol ez a bohócfigura mert ő szembesíti az embereket hát az isten akaratát elénk vetít és tképpen szembesít minket jó nem beszél a jó istenről a bohosz de hogy milyen az értékrendszerem vagy hol vagyok elcsúszva tehát egy ilyen szembesítő funkciója van a a bohócnak és ez egy például a ortodox egyházban a oroszoknál voltak a szent őrültek tehát a szent őrültek rendje is tehát egyrészt hogy nagy lelkesedés tehát egy kicsit egy ilyen lángolás ami könnyen átmehet esetleg egy mit tudom én lázadó stílusba talán de ilyen nem fordult elő hanem inkább egy ilyen tűz tehát hogy az ember szenvedélyesen vagyok szerelmes jézusba tehát nekik ez volt a a fő mondanivalójuk gondolatuk hogy bolondnak tarthatnak mint ahogy szent pál is hát írja a leveleiben hogy mások őrültenek tartanak minket meg de hát ha visszanézel hi az életedre neked mi segített rátalálni erre a tűzre erre a szenvedélyességre hogy tudtál lépni vagy mertél lázadni mertél oda odafordulnia efelé mi segített tát nem azt mondom hogy mertem lázadni de biztos hogy a a a neveltetésemben volt egy fék ühüm tehát a az apám ugye amikor együtt voltunk a szomszédban egy szekrény választotta el csak a másik szobát tőlünk ahol egy egy kommunista vezetőnek a felesége lakott mert elvették a a lakást és állandóan halkan kellett beszélni és amikor valamiről szó volt mintogy ezt el ne mondd senkinek mert akkor az aput lezárják na most egy ilyen körb egy ilyen légkörben nevelkedni tehát álladan éreztem hogy tehát nem lehetek nem lehetek igazán szabad tehát elfojtani elfolytani elfolytani és ez ez valamiféleképpen egy jó ideig kíséri az embert és akkor sokszor éreztem a középiskolában is de még most is néha hogy van egy téma és akkor hirtelen feszült leszek mert érzem hogy szeretném mondani és ez a régi elfolytottság vissza köszön és akkor néha azt gondolják ez a hofer őrülttát de inkább azt hogy hogy szabadon megnyilatkozni egy óriási ajándék aki így nőhet fel de nem érzem hogy különösebben károsodtam volna de mindenesetre ez hát úgy jelen volt de tudtuk ezt kezelni a szüleimel hol éltél meg szabadságot amikor sikerült szabaddá válni így a a egyházmegyés pap volt pap voltál miatt jezsoita lettél volna és aztán pedig a rendi képzésed részben németországban részben itthon volt emlékszel ahol éltél meg ilyen benső szabadságot amikor amikor rátaláltál erre nekem általában akik hatottak rám formálódás szempontjából ez a szíu is abben volt a pásztorok decemberi számban írok is azokról a papokról akik hatottak rám akik formáltak rájöttem arra hogy mindegyik személy nagyon erősen ott volt egy szabadság iránti v és kimondani az igazságot üüm ott a pálos atyát is emlegetem mondhatnám hogy az egyik legnagyobb lázadó de egyáltalán nem tehát az igazságnak a kimondása szabaddá tesz üümm és ez ez rendkívül nagy élmény amikor kimondhatom az igazságot hát emlékszem egy ilyen sztorira hogy amikor voltak ezek az átvilágítási történetek és akkor az egyházmegy és papság együtt volt és a püspökünk mondta hogy hát nálunk ez nem stílus hogy itt átvilágítgassunk hanem rendezünk egy bűnbánati napot és akkor mindenki rendez el a dolgot a a lelki ismeretében hát ezen teljesen kiakadtam tehát hogyha én odaállok az oltár elé hogy vizsgáljuk meg lelkiismeretünket bánjuk meg bűneinket hát hát teljesen természetes hogy akkor én elmondom hogy gyerekek rajt vagyok a 3/3-as listán így történt de nem hogy így mismásolni hogy és akkor mígy utána nem vettem részt ebben az egész folyamatbaan és akkor még én tart csak bűnbánati vizsgálatot de tudom hogy akkor mondtam hogy én ezen a ezen a lelki napon nem fogok részt venni mert ezt nem tartom őszintének tehát hogy az igazságot ki kell tudni mondani akkor is hogyha ha ez kellemetlen és akkor az ember ember szabaddá válikm tehát az igazságot valahol meg kell tudni fogalmazni biztos hogy nagyon sok függattól hogy milyen erővel stílussal hogyan milyen módon de de ezt fontosnak érzem hühüm az impulzusban beszéltél a névről hogy a név amit keresünk vagy egy fiatal is amikor elkezd lázadni kamasz korában amit igazából keres az az az hogy ki is vagyok igazából mi az ami amit érzékel lesz ami segíthet egy mai fiatalnak hogy rátaláljon a nevére hát ugye ott idéztem a földes hobó lászlónak hogy ki vagyok én ugye tehát ilyen negatív igen fogalmakkal de ő ki akarja fejezni azt hogy én én más vagyok mint amit az emberek általában magukról másokról mondak gyűlölsz vagy szeretsz hobónak hívnak tehát neki ez a neve ez a neve mert akar valaki lenni tát az apja mindig lenyomta őt mint volt kommunista főember ugye és hát ezért hagyja ott a család de mert bennünk is ott van hogy szeretném a nevemet megtalálni de csak akkor tudom megtalálni hogyha van nekem alkalmam hogy megfogalmazzam magam hühüm tehát a nevemet úgy találom meg hogy van lehetőség arra hogy kifejezzem hogy ki is vagyok én egy párbeszédben egy család ü van egy james dobson levezető amerikai pszichológus aki azt írja hogy a a gyerekeknek a nagy százaléka könnyen kezelhető lesz a kamaszkora hogyha legalább egy héten négy-öt alkalommal együtt vacsorázunk ühüm és ez egy óriási igaser tehát a vacsora az egy nyugodt idő ott lehet mondani a napi élményeket a esetleges adódott problémákat és van egy svéd gyermekvers ami teljesen összefügg ezzel vidberg írta úgy hiszem ezt a verset sóder parti ez a neve egy ilyen szabad vers ahol mondja a gyerek hogy nálunk ma sóder parti lesz este vacsorára hát mi ez a sóder olyan hülyén hangzik hát azt mondja az sóderpti összejövünk este és ott ülünk az asztal és mindenki mondhatja azt ami a szívét nyomja tehát ki mondhatja hát azért ez olyan hülyeség hogy sóderpart így mondja a másik magában de az hogy mindenki kimondhatja azt ami a szívét nyomja hát nálunk csak közönséges vacsora van szenzációs tehát tökéletesen meg tehát hogy nagyon fontos hogy én szabad ember legyek és hogy ne legyek egy lázadó ember vagy aki állandóan elfojtásban élt hogy legyen egy olyan közeg tehát egy védett családi közeg ahol nekem van alkalmam arra hogy megtap azalom én a hogy én most egy kicsit lázadozom de hogy mégis én önmagam keretek között tudom ezt ezt tartani tehát nagyon fontos hogy adjunk erre lehetőséget mint a tkozló fiú történetében ugye és hogyha lázad gyerek majd a világon jó fenékbe rúják mert otthon lázadhat de a világ nem tűri el a a lázadozásait de a tékozó fiú ugye kikéri a részét az apa ott áll meg se szólal szomorú tehát hogyha szembeszállt volna a fiúval a lázadó fiúval soha nem jött volna visszaüm hát végtelenül fáj neki elmegy és akkor nagy hedonista élet és a a végén amikor már mindenét elveszítette hát a a társadalom beletapossa őt a disznó legaljába a és akkor jön rá hogy istenem milyen hülye voltam milyen jó dolgom volt nekem otthon az atyám házan magába szállt és akkor most visszamegyek és megmondom hogy védkeztem az égellen és tehát hogy egy ennek a gyereknek ez egy kamasz gyerek lettát kellett ez a lázadás de valahogy nagyon ügyesen tudta a apa kezelni tehát hogy nem ha elmész a soha az életben már nem jöhetsz vissza tehát hogyha hanem valahogy olyan keretek közé tudta ezt építeni hogy a fiú tényleg után vissz mert észreveszi hogy hogy mekkora szabadsága volt neki otthon amit ő akkor úgy érzett hogy ez korlátozza őt üüm de hát ki kell alakulni a személysé hát nyilvánvaló hogy a szülőnek kötelessége hogy kíséri a gyereket de el kell tudni viselni hogy vannak hülyeségei és az egyik ha jól értelek az egyik ami ebben segít hogy van olyan közeg akár egy vacsora akár hát a családi légkör esetleg tehát van egy olyan személyes aura egy olyan légkör amiben ő meg tud nyilvánulni még hülyeséged van de érezze azt hogy azért azért őt elfogadják mert ha csak azt érzi hogy nem fogadnak el akkor ez egy elfolytás és előbb-utóbb ez ez föl fog törni belőle és ha valaki otthon ezt nem tapasztalja meg akkor szerinted baráti közeg vagy van az is segíthet például egy jó baráti megy hát mit tudom é a nagyszülők höz ha elviszik ott ő viszont önmaga lehet de kell valahol ahol ő így próbál álgatja magát tehát növekszik növekszik növekszik tehát hogyha ugye ezért mondom hogy a legveszélyeztetettebb gyermekek sokszor ugye egy faluhelyen a pedagógus az orvos papgyerek tehát akiknek mindig példát kell statuálni hát egy ilyen gyerek az az egy szörnyű dolog hogyha ilyen szüleim vannak ugye mert szegint szülőknek is egy óriási terv mert mindig mindig toppon kell lenni jaj kisfiam mit fognak mondani hogyha ugye és a gyerek érzi hogy átkozott legyek hogyha a család nevére hát szégyent hozott és akkor ő saját maga is elfolytja önmagát és tehát hogy ez ezek a ez a legveszélyeztetebb gyerekcsoport ahol mindig nagyon jól kell viselkedni ahol mindig nagyon jól kell viselkedni tehát éppen ezért jó hogyha azért a családban ezekben a családokban is legyen egy olyan fórum ahol ő szabad tud lenni és hát szembesüljön azzal hogy ez most kicsit túlött a célon de hát ezáltal nevelődik és kerül mederbe az a sok érzelem ami benne van te novíus mester is voltál nekem is egy évig novicius mesteren voltál hogy láttad hogy látod a fiatalokat akik a te tapasztalatod szerint mert hogy amikor szülővé válunk vagy előjárókká válunk vagy ránk vannak bíza mások akkor úgymond viseled ezt az atyai mint a tkzdó apja érzést hogy hogy engeded de nehéz aggódsz érted de nem tudod kötelezni hogy te te mit éltél meg hogy látod a mai fiatalokat vagy mit éltél át szülőkén muk ott a noviciátusban nem te nem abban az évfolyamban voltál de volt egy évfolyam szörnyű volt te úgy is tudod volt nem is tudom ti hat első éves majdnem mindenki elismer ugye érettségi után és volt négy idős egy másik évfolyam akik meg már közel 25 fölött vagy a körül voltak és ez a két csoport ölték egymást ugye tehát a fiatalok tele poénokkal most ezt a tehát nem is a lázadás izgatott hanem tehát az öregek állandóan el akarták nyomni a fiatalokat persze négy ember a 15-16 embert nehezen tudja elfolytani tehát ott ez okozott egy nagy kihívást hogy egy kicsit a idősebbeket is hogy elfogadni hát te is voltál gimnázista vagy abban a korban és állandóan jöttek jelenteni hogy ki mit csinál tehát ettől beteg voltam mondtam is az egyik gyereknek még egyszer bejössz ha rámegy a hivatásom de úgy kirúglak innen hogy szóval mert állandóan állandóan tehát mert ráadásul egy talán elfojtottabb típusok ugye és akkor mindenkit nevelni akarnak borzalmas tehát azért mondom hogy valami sérülés vagy mit tudom én vagy az apaai motívum nem volt erős vagy nem is volt és akkor akkor mindenki állati okos és állati erős na most a fiataloknál ugye hát szinte láttam a felénél hogy úgy se fognak megmaradni de hát én nem akarom őket kinyírni hanem tehát egy dialógusban megtalálni hol tudsz te szabad lenni ugye ezért mondták a jezsöiták mindig hogy kétszer örülünk amikor egyszer belép valaki a társaságba és amikor elmegy ugye mert ez azt jelenti hogy megtalálta a szabadságát tehát megtalálta azt a teret ahol ő önmaga lehet megtalálja a nevét tehát ez egy teljesen természetes dolog szerintem egy egészséges dolog ha minden emberben van egy ilyen papi hivatás vagy nővérhvatás tehát hogy de aztán ez valakinél elő se jön később de ez egy teljesen természetes dolog és ha megtalálta az útját akkor örülünk na most volt az egyik fiú hát már depi volt minden hát már lát hogy a vége felé menjünk és kimentünk a tiszapartra sétálni és épp egy ilyen utcabál volt a klauzár téren vagy valahol és egy rock and roll koncert ment és akkor jaj hofikám jaj istenem azt mondja ott van egy csaj annak idején a gimnáziumban mi együtt rockendról aztor mondom el elbújok itt nehogy észrevegyen azt mondja te olyan jókat táncoltunk mondom ne tudod mit menj kérd föl csak el ne mondd senkinek hogy én ezt megengedtem neked micsoda én elmehetk föl hát mondom meg akarlak nézni hogy hogy táncolsz hát te az az valami végtelen úgy fölszabadult érted tehát hogy végre lehet tehát az hogy én szeretek táncolni az nem bűn tehát nem bűnös vágy és hogy de mondom e el ne mond a többieknek nekem végem van de hogy tehát hogy néha kell ilyen gesztusokat tenni fiataloknak hát állandóan csak ilyen mereven a szabályok a szabályok hát az elpusztítja a lelket tehát a lélek az repülni akar csak a tüzet a tüzet ki ne oltsátok tehát hogy a költő is nem véletlenül legyen tehát a tűz csiolly tehát kell engedni és a a szentlélek úgy is visz minket abba az irányba ahol ahol tényleg megtalálhatom önmagamat szép időszak vol abszolút eg fájdalommal…

Említett entitások

Témák

Személyek

Hallgasd meg

Gyakori kérdések erről az epizódról: „„A SZABADSÁG utáni vágy NEM LÁZADÁS” | Beszélgetés Hofher Józseffel | Montserrat (S04E10)”

Miről szól ez az epizód: „„A SZABADSÁG utáni vágy NEM LÁZADÁS” | Beszélgetés Hofher Józseffel | Montserrat (S04E10)”?

Hofher József SJ és Nagy Bálint SJ beszélgetnek a lázadás és a szabadság kapcsolatáról. Hofher József kifejti, hogy a lázadás gyakran a szabadság hiányára vezethető vissza, és a szabadság az ember egyik legmélyebb vágya. Említést tesz a bohóc szerepéről, mint aki szembesít az… Az epizód a Montserrat című magyar podcast egyik adása, megjelenés: 2024. 06. 10..

Kik szerepelnek vagy kiket említenek ebben az epizódban: „„A SZABADSÁG utáni vágy NEM LÁZADÁS” | Beszélgetés Hofher Józseffel | Montserrat (S04E10)”?

Az epizódban a következő nevek szerepelnek vagy hangzanak el: Hofher József.

Milyen témákat érint ez az epizód: „„A SZABADSÁG utáni vágy NEM LÁZADÁS” | Beszélgetés Hofher Józseffel | Montserrat (S04E10)”?

Fő témái: szabadság, lázadás, bohóc szerepe.

Mikor jelent meg és milyen hosszú ez az epizód: „„A SZABADSÁG utáni vágy NEM LÁZADÁS” | Beszélgetés Hofher Józseffel | Montserrat (S04E10)”?

Megjelenés: 2024. 06. 10.. Hossz: 34 perc. Az epizód a Podiverzumon hallgatható meg: https://podiverzum.hu/podcast/montserrat/a-szabadsag-utani-vagy-nem-lazadas-beszelgetes-hofher-jozseffel-montserrat-s04e1-93d35a42

Több epizód a Montserrat-ből

Hasonló epizódok más magyar podcastokból