Mozigrund Podcast

A HÉT SZAMURÁJ - Én is szamuráj akarok lenni! | Egyszer volt... | 1954

· PT47M26S

Összefoglaló

Ebben az epizódban a Mozigrund podcast vendégei, Katica és Oswald, Akira Kurosawa 1954-es klasszikus filmjét, a Hét szamurájt elemzik. Kiemelik a film egyediségét a western műfajával való kapcsolatában, valamint a szamurájok és a parasztok partneri viszonyát, szemben a modern…

Röviden

Műsor
Mozigrund Podcast
Megjelenés
2025. 12. 12.
Hossz
47 perc
Témák
hét szamuráj, western, szamurájok, paraszti viszony
Átirat
Az epizód beszélt szövege alapján indexelve

Ebben az epizódban

Az egy viszont egy óriási különbség ennél a filmnél, általában a western western filmekben vagy az egyén keresi a helyét a közösségben, vagy a közösség akar kiszakadni egy másik közösségből.

Mindenesetre mindig van valami ilyen típusú konfliktus, hogy hogy a az egyén megtalálja-e saját magát a közösségben, tehát ő mint individum tud-e érvényesülni vagy nem.

Ebben a filmben nem áll helyre a világránd, illetve veszteségekkel elgondolkodtatva lépünk ki a a film elől. >> A szamurájok viszonyulása a parasztokhoz az egy teljesen ilyen partneri kapcsolat.

Ellenben a bosszóárokhoz hasonló modern ilyen [torokköszörülés] hősfilmekkel, ott pedig inkább egy aláfölé rendelt szituációt lehet felfedezni, ahol vannak a individuumok, a hősök és vannak a akikát >> Igen. akik meg az a dolgok, hogy meneküljenek és sikoltozzanak. >> Igen.

Ők egy ilyen nagy massa. >> Mozigrund egyszer volt.

Gyertek gyertek. >> A múltunkból [zene] tanulunk.

Ez itt a Mozigrun podcast egyszer volt adása, és ebben az adásban minden idők egyik legjobb filmjéről fogunk beszélni, ami nem más, mint a hét szamuráj.

Ez Akira Kuraszavának az 1954-ben készült szamurájos filmje, ami egyébként a többi szamuráos filmhez képest hordoz magán eléggé eléggé egyedi jegyeket. többek között azt is, hogy ez a film egyébként 3om és fél óra, illetve hát mi a három és fél fél órás eredeti rendezői változatot láttuk, de ez nem felt nem volt mindig elérhető, azt hiszem, minden országban, mert kiadtak ebből nyilván rövidebb változatokat is, ilyen két és fél órást meg ilyeneket, de >> van amúgy egy 90 perces verzió, de azt nem ajánlom senkinek. >> Szóval, szóval három és fél órás.

Ez azt sejteti, hogy itt nem végig kardozni meg hadakozni fognak, és erről is fogunk beszélni. [zene] Én annyit vezetnék be, hogy mi a kapcsolata a szamurályos filmeknek a westernel, vagy más néven csimbuko filmeknek a westernel.

Akkor arról is fogunk beszélni, hogy a hősök és az átlagemberek, azaz a szamurályok és a parasztoknak a kapcsolata, mi mit szimbolizálnak ők, milyen tulajdonságaik vannak, amik itt egymás mellé helyeződnek. ebben a filmben, és kérdések vannak feltéve, az élet nagy kérdései vannak feltéve.

Illetve beszélni fogunk arról, hogy ez a film, ahogy már megszokhattuk, Kuraszavának a filmjeinél fantasztikusan van fényképezve, tényleg költően van fényképezve, és a képek rengeteget mesélnek, és rengeteget mondanak el, amit a szereplők nem dialógusban. illetve kitérünk egy kicsit a három fontos női karak, illetve három női karakterre, aki megjelenik ebben a filmben, és szerintem nagyon érdemes róluk beszélni.

És a végén pedig arról fogunk beszélni, hogy mik az, hogy a szamuráj eszmények azok a azok végül is miért halnak ki, haltak-e vagy nem.

Na, csapjunk is bele. [zene] Szóval mi a kapcsolata a westernel?

Szóval ez ezt lehet tudni, hogy a Kuroszava ő őt inspirálta John Ford, aki a legnagyobb westernesek egyike volt, korai western filmek alkotójának egyike. >> Csak, hogy említsünk egy filmet, a Hatos Sokat.

Ez egy nagyon-nagyon híres western alapmű. >> Igen.

És ez ez inspirált a Kuroszavát. és öbbek között ez az egyik dolog, ami miatt felfedezhetünk hasonlóságot abban, hogy a a szamuráj történetek is így kicsit a társadalom peremén élő a vadon és a civilizációk között játszódnak, ahol a szamurályok betöltik végülis nem a rossz banditák, hanem kábé így a jó banditáknak a szerepét, akik ilyen öntörvényű igazságosztók, de nem bunt hunterek, bár olyanok is vannak egyébként.

Nem csak jó szamurályok vannak, ahogy nem csak jó banditák vannak, de de általában valami szegénységgel és ilyen határterületen játszódó történettel állunk szemben, hogyha szamurályos filmet nézünk, vagy ha western nézünk is.

Az egy viszont egy óriási különbség ennél a filmnél, hogy általában a western western filmekben vagy az egyén keresi a helyét a közösségben, vagy a közösség akar kiszakadni egy másik közösségből.

Mindenesetre mindig van valami ilyen típusú konfliktus, hogy hogy a az egymtalálja-e saját magát a közösségben, tehát ő mint individum, tud-e érvényesülni, tudja-e érvényesíteni az amerikai álmát?

Vagy nem, vagy ő elindul magányos harcosként a vadonba, és visszatér, vagy alapít egy új közösséget.

Mindenesetre a western filmek végén mindig van egy a világ rendje visszaáll a helyére.

Szóval ez nagyon jellemző, hogy ott történik egy egy lépéssel előrébb vagyunk ahhoz képest, ahonnan a film alaphelyzete elindult.

Bár hozzáteszem, hogy nemrég láttam egy Clint Eastwood Clint Eastwood filmet, az Unforgiv Event, >> ami jellegében baromi hasonló ehhez a hét szamurájhoz, mert ott sem áll helyre a világrend.

Mindenesetre visszatérve, ebben a filmben nem áll helyre a világrend, illetve veszteségekkel elgondolkodtatva lépünk ki a film elől. >> [horkantás] >> Amúgy a érdekes, hogy pont az forvent a nincs bocsánatot mondtad, mert az árta le amúgy a klasszikus western korszakot a annó, amit amúgy a pont a Sergio Leon meg a Clintis nyitott meg anno a dollár trilógiáv.

És hogy hát és itt azért minden idők egyik legjobb filmje a Hét szamurá, mert már már nem kellett hozzá a spagetti meg semmi ilyesmi, se a szushi. hogy lezáró vagy mély tartalmakat adjon át, és ez a film mégis képes arra, amit a western lezárásra tudott újra elhozni.

Mindenesetre lépjünk is akkor tovább, hogy mi ez, amit elhoz ez a film. >> [zene] >> szamurájok azok a mai példával élve amúgy én úgy érzékeltem, hogy ilyen szuperhősöknek is lehet tekinteni.

És ami érdekes ebbe a filmbe, és ezt én szeretném felvetni Fel Katisza, hogy te láttál-e valami hasonlót esetleg ebbe így ebbe a filmbe, vagy így utána gondolva, hogy mi a különbség a hét szamurájuk között ebbe a filmben a szamurája között és a mondjuk a bosszóállók között a Marvel csapat az a különbség, hogy hogyan viszonyultak a nem hozzá hasonló hősökhöz. >> Értem.

Szóval arra gondolsz, hogy akkor egy kis lehet, hogy ez a színopszisban is benne volt már mindenes de hagy 6 plusz egy szamuráj van végül is ebben a filmben.

Erre gondolsz? >> Ne, nem pontosan erre gondolok, hanem arra gondolok, hogy a hét szamurában a szamurájok viszonyulása a parasztokhoz az egy teljesen ilyen partneri kapcsolat.

Mármint a azt nézzük, hogy a az akció jelenetek meg a kapcsolati hálójuk az hogyan van. úgymond egyen rangon vannak kezelve egymással, ha az emberi értékeket nézzük, meg a cselekvéseket.

Ellenben a bosszóálokhoz hasonló modern ilyen hősfilmekkel viszont ott pedig inkább egy aláfölé rendelt szituációt lehet felfedezni, ahol vannak a individuumok, a hősök és vannak a hát a a civilek, akikemb >> Igen. akik meg az a dolgok, [torokköszörülés] hogy meneküljenek és sikoltozzanak. egy ilyen nagy massa.

És egyébként ebben tényleg van itt szerintem is különbség, hogy >> bár erre alapból én nem gondoltam a bosszú állókra szerencsére, miközben néztem ezt a csodás filmet. >> De igen.

Szóval, hogy abban lehet így különbség, hogy itt nem csak a hét szamurályt látjuk megnyilvánulni, meg megoldani a helyzeteket, hanem vannak tényleg kiemelt olyan szereplők, akik a falunak a lakói, amit ők megvédenek.

És nem egy, nem kettő, hanem szerintem legalább ilyen négy-öt kiemelt szereplője van a falunak, akiket névszerint ismerünk, akinek egyébként a jellen fejlőd Igen.

Tehát, hogy van nekik is fejlődésük, van nekük is, nem tudom, nekik is olyan olyan ilyen BCD nem tudom kis szála a történetben, ami egyébként nagyon is színesíti és árnyalja ezt az egészet, a nagy egészet ebben a ebben a filmben. >> Igen.

Arra is gondolok, hogy a nem csak ezek a kiemelt parasztok úgymond, akik neek van kis történetük, vannak így kidolgozva meg vagyis így mozgatva, hanem hogy konkrétan a falunak a nem csak férfi, de női tagjai is be vannak vonva a falu védelmébe.

De úgy, hogy konkrétan mozgatva vannak, beszélnek a főszereplőkkel, némelyiküknek van története is, hogy így rendesen amúgy e egyenragú félként szállnak szembe a gonoszokkal.

Mi a ezt egy bosszágból meg azt látjuk, hogy a hősöknek a dolga, hogy megvédjék a civileket egy aránytalan viszonyban.

És ez nagyon érdekes szerintem, hogy Kuraszava amúgy, mint szamuráj családnak a leszármozottja, mert 100 évre visszamenő annyira menő. >> Igen, 100 évre visszamenőből bebizonyították, hogy amúgy ő szamurálj családból származik. meg amúgy is egy konzervatívabb gondolkozású figuraként.

Ö itt látható, amint amúgy a korábbi filmében meg majd később is lehet látni, hogy inkább ténylegesen amúgy az emberekre fókuszál, és nem úgy mint az amerikai filmes toposzokban, amik manapság is láthatóak, hogy van a főhős, vagy főhősök, mint és pésb a westernemben is a Clint Eastwood, akik vagy aki megmenti a napot meg a népet, hanem hogy van a főhős vagy a csapat, akik segítenek a nétnek. >> Igen, azzal tökre egyetértek.

Igen, hogy ez a film nem az akcióra teszi a hangsúlyt, hanem a kapcsolatra, és ez nagyon fontos, a kapcsolatokra teszi a hangsúlyt.

Egyrészt a szamurályok közötti kapcsolatra, másrészt a szamurályok és a parasztok közötti kapcsolatra.

És hát én én elő venném, hogy szóval egyáltalán mi ez a korszak, amiben játszódik ez a film?

Ez a 16. században játszódik, és itt van egy ilyen interregnum szituáció, tehát nincs központi hatalom, és ezért megy a fejetlenség egész Japánban, és ez szegény szegénységet, fosztogatást, rablást és és hát nincstelen munkátlan szamurályokat eredményez.

És egyébként ez is egy különbség más szamurájos filmekkel szemben, hogy itt a szamurályok ők nem ilyen magányos lovagok, hanem ők is igazából a parasztokhoz hasonlóan éhező munkanélküliek, mondjuk a parasztoknak van munkája, mert ott van a földjük, de hogy a de hogy a szamurályok meg meg ilyen tényleg ilyen szakadt szakadt harcosok, vándorok, inkább olyanok, mint az Aragonn a a Gyűrűkurában >> és és ők így nem tudom, tegnap nek lengnek, de amikor éppen ezért lehet az, hogy amikor jönnek a parasztok kétségbe esve, hogy megtámadta a falukat a rablóbanda, és azt tanácsolta nekik az öreg ember a falujukban, aki a tanácsodó, hogy hát kérjenek fel pár szamurájt, hogy védje meg a falut, de csak enni tudnak nekik adni.

Szerintem ezért is lehet az, hogy ezek a szamurályok, mivel ők is a nép fiai, tehát érzik a saját bőrükön azt, hogy ők nem, hogy mondjam, max eszméikben nemesebbek, de nem vagyonukban, nem arisztokratikusságukban nemesebbek a a parasztoknál, viszont tényleg tudnak képviselni valami olyan erőt, tudást satöbbit, ami amivel tudnak segíteni ezeken az embereken.

Tehát egy összességében egy jó cél érdekében tudják ők csoportosítani a tudásukat és a és az esz eszmeiségüket.

És erre majd kitérünk szerintem, hogy mi ez az eszmeiség.

És ahogy mondtam, ők nincstelenek, de ennek ellenére ők aktív és cselekvő hősök.

És ez szerintem egy nagy különbség a parasztokkal szemben, akik megjelennek ebben a filmben.

És hiába tehát ők vándorok, de hogy függetlenek.

És ez ez ez hangsúlyosan elhangzik a filmben, hogy kérdezi az egyik a másiktól, hogy te kinek a szolgája vagy, vagy ki milyen hűbér úrnak vagy a szamurája?

És akkor mondja, mondja a Takassi Simura által alakított Kambe, hogy én független vagyok, én szabad vagyok és szerintem ez nagyon fontos.

És azért nagyon fontos, mert valójában mitől szabadok ezek a szamurályok, mert egyébként ők is éheznek, ők is nem tudom szóval ki vannak szolgáltatva úgymond a fizikai fizikai valóságnak, de de ők ők szabadok abban, hogy cselekvő lénynek tartják magukat. nem elszenvedői az életnek, hanem alakítói.

És hát lehet, hogy ez egy ilyen nagyon nem tudom, mindegy.

Szóval, hogy ők ezzel szemben a parasztok pedig elhangzik ez a kritika is igazából a a paraszti társadalomról a filmben.

Szóval ezt nem a saját kútfejemből veszem.

Úgy jellemzi őket egyébként a Kikucuchsió, hogy a parasztok kicsinyes, zsugori, alamuszi, hazudós, rettegős rabszolgák.

És mert ők rettegnek attól, hogy jön valami természeti vagy anyagi vagy személyes fenyegetettség, és nyomja őket ez a föld, amit nekik meg kell művelniük, meg azt, hogy hogy ennek az egész ilyen mókus kereke igazából, amit a a paraszti származás Igen.

A földművel is ezt a szót kerestem, ez jelent.

Tehát tényleg ki vannak szolgáltatva egy csomó mindenek, és folyamatosan rettegnek, és valójában ők a félelmük, a saját félelmüknek a rabjai, és a félelem teszi őket passzívvá egy olyan szerepbe, hogy mindenki előtt hajlonganak, rimánkodnak és zokognak, de nem tartják magukat cselekvő félnek.

És erre jönnek a szamurájok, akik pedig a cselekvő emberek.

És valójában ezt az egyet próbálják megtanítani szerintem vagy összefoglalva a film során, hogy a saját sorsodat veheted a kezedbe. [zene] >> Én két fogalmat szeretnék behozni emellé a félelem mellé.

Az egyik az eléidegenedés, a másik a semmi.

Az előbbi az a karaktereinkben egy fontos motívum.

Ugyanis ezek a emberek, a mind a parasztok, mind a szamurályok el vannak egymástól idegenedve.

Pont azért, mert az egyik félelme okozta a másik félelmét. ugyanis a szamurályok kifosztották a parasztokat, akikbe így félelem keletkezett.

Viszont a parasztok pedig a szamuráiknak a legfontosabb dolgában, a becsületében okoztak sérelmet mert a banditákkal egy tácal lettek rakva.

És mivel hát ugyebár elég fontos a szamurájuknak a önmaguknak a megítélése, ugye illetve, hogy van nekik egy kódexük, vannak fontos értékei, a szamuráik értékei, és >> hát amik ilyen lovagerények. >> Igen, lovagerények.

És mikor ezzel szembesíti a paraszt őket, vagyis azzal szembesíti a paraszt őket, hogy ők csak szimpla fosztogatók, akkor ez a szamurályban egy olyan félelmet kelt, hogy mi van, hogyha amúgy bárhova megik, engem csak egy egyszerű gyilkosnak látnak, nem egy erényekkel rendelkező szamurájnak.

Mindenesetre jó, igen, ez elgondolkodtató, de én fenntartom, hogy a szamurályok képviselik a cselekvést, és a parasztok pedig a félelmet ebben a filmben.

Tehát értem, hogy magában a narratívában van egy ilyen rész, >> de így összességében szerintem a szamurályok ők Igen, amit mondtam.

Aidegenedés amúgy ott jön még ki amúgy. [horkantás] És abból itt van egy amúgy nagyon érdekeset, amikor a vége fele hát a fiatal szamuráj összejön egy [horkantás] a…

Említett entitások

Témák

  • hét szamuráj
  • western
  • szamurájok
  • paraszti viszony

Szervezetek, cégek

Hallgasd meg

Gyakori kérdések erről az epizódról: „A HÉT SZAMURÁJ - Én is szamuráj akarok lenni! | Egyszer volt... | 1954”

Miről szól ez az epizód: „A HÉT SZAMURÁJ - Én is szamuráj akarok lenni! | Egyszer volt... | 1954”?

Ebben az epizódban a Mozigrund podcast vendégei, Katica és Oswald, Akira Kurosawa 1954-es klasszikus filmjét, a Hét szamurájt elemzik. Kiemelik a film egyediségét a western műfajával való kapcsolatában, valamint a szamurájok és a parasztok partneri viszonyát, szemben a modern… Az epizód a Mozigrund Podcast című magyar podcast egyik adása, megjelenés: 2025. 12. 12..

Milyen témákat érint ez az epizód: „A HÉT SZAMURÁJ - Én is szamuráj akarok lenni! | Egyszer volt... | 1954”?

Fő témái: hét szamuráj, western, szamurájok, paraszti viszony.

Mikor jelent meg és milyen hosszú ez az epizód: „A HÉT SZAMURÁJ - Én is szamuráj akarok lenni! | Egyszer volt... | 1954”?

Megjelenés: 2025. 12. 12.. Hossz: 47 perc. Az epizód a Podiverzumon hallgatható meg: https://podiverzum.hu/podcast/mozigrund-podcast/a-het-szamuraj-en-is-szamuraj-akarok-lenni-egyszer-volt-1954-04e43c59

Több epizód a Mozigrund Podcast-ből

Hasonló epizódok más magyar podcastokból