Létezik-e szex érzelmek nélkül?
· PT24M56SÖsszefoglaló
A Szexkultúra podcast vendégei, Szilágyi Szilárd és Lassányi Gábor egy hallgatói kérdés alapján járják körül az érzelemmentes szex fogalmát. Megvizsgálják, hogy létezhet-e ilyen, és ha igen, milyen formában. Szóba kerülnek a szexuális szolgáltatások, a traumatizált és nem…
Röviden
- Műsor
- szexkultúra podcast
- Megjelenés
- 2025. 01. 16.
- Hossz
- 25 perc
- Szereplők, említett nevek
- Szilágyi Szilárd, Lassányi Gábor
- Témák
- érzelemmentes szex, szexuális szolgáltatások
- Átirat
- Az epizód beszélt szövege alapján indexelve
Ebben az epizódban
[Zene] üdvözlök mindenkit ez a szexkultúra podcast és a stúdióban ketten vagyunk szilágyi szilárd és lassányi gábor mai adásunkb tovább folytatjuk azokat a hallgatói témaötleteket amiket szép számmal kaptunk az elmúlt időben a következő ilyen témát pedig petra hozta aki arról írt hogy kicsit az érzelemmentes szexről szeretett volna többet ha beszélnénk szeretnék felvetni nektek egy témát ami mostanában foglalkoztat engem ez az érzelemmentes szex lenne de mivel szerintem ez sok nő számára elég megfoghatatlan dolog és én is szeretném jobban megérteni illetve érdekelne a ti perspektívátuk a témával kapcsolatban na hát ezt a témát szerintem részben ugyan már érintettük különböző adásokban de szerintem ez egy tök izgalmas és ilyen direktben szerintem sokfelé ágazó téma lehet egyáltalán hogy létezik-e érzelemmentes szex én a én azt gondolnám hogy bizonyos mértékig igen létezik érzelentes szex viszont ez egy nagyon nagyon mesterséges és nagyon tudatos dolognak kell hogy legyen létezik természetesen egy szolgáltatás jellegű valami ami szexuális szolgáltatásnak mondható itt sem itt mondjuk azt mondhatnánk hogy inkább negatív érzelmekkel te vagy inkább egy ilyen semleges eltávolodós jellegű szex létezhet de természetesen mindenfajta kölcsönösségen alapuló vagy ilyen dologban nem nagyon hiszem hogy létezne teljesen steril dolog mit gondolsz erről te szilád én azt gondolom hogy nincsen érzelemmentes szex és nincsen érzelemmentes kapcsolat és nincsen olyan hogy ez csak szexkapcsolat ühümüüm amiről te beszéltél például a szexuális szolgáltatások kapcsán elég sok szexuális szolgáltató traumatizált és megtanulta azt hogy hogyan válassza le a testét a lelkéről mondjuk így és számára valóban létezhet egy érzelemmentes szex legalábbis a másikkal kapcsolatban nem él át érzelmeket de önmagában átél érzelmeket még akkor is hogyha eltáborította a testét ugye amikor például egy gyereket vernek akkor és visszaemléksz mondjuk a gyerekkori bántalmazásokra akkor sokan azt mondják hogy mondjuk láttam magamat kívülről amikor vertek amikor apám ölében feküdtem vagy amikor anyám vert fakanállal eltávolítottam magamat úgy tudtam túlélni ezt a traumát hogy eltávolítottam a testemet a lelkemtől és valóban hogyha én erre képes vagyok és ez nem feltétlenül egy jó értelemben vett képesség akkor a másikkal szemben én nem fogok érezni semmi de önmagammal kapcsolatban igen is fogok érezni mert benne vagyok egy olyan helyzetben ami emlékeztet a traumára üm igen viszont hogyha erről beszélünk mondjuk szexuális szolgáltatásról vagy nagyon szexuális szolgáltatáshoz közelítő szexuális aktusokról itt van ugye az egyik aki a szolgáltató aki ebben ottban valamit ad valamiért cserébe vagy egyéb módon de mi a helyzet az aktívabb résztvevővel aki ezt igénybe veszi beszélhetünk se arról hogy mondjuk az a férfi mondjuk legyen férfi aki igénybe vesz egy nagyon nyers és nagyon direkt szexuális szolgáltatást az is érzelemmentesen vesz részt a vágyának a megélésében vagy egy testi nem tudom ürítésben hogyha nagyon nyersen fogalmazunk és itt most nem nem a szofisztikáltabb formájáról beszélünk a prostitúciónak hanem a kifejezetten elő a nyersbb formájáról ugye azt se lehet mondani hogy akkor bizzos csatolva hogy a prostituáltak mindegyike traumatizált lenne vannak más motivál nagyon sokfélék vagyunk és sokféle motivációval ez csak egy példa volt és nagyon érdekes amit te fölvázoltál mert érdemes külön választani azt hogy történik-e bennem egy érzelmi csatlakozás a másik emberhez és én ezt miképpen fogom kezelni ha én úgy szocializálódtam hogy az érzelmi kötődéseket én tagadom elutasítom elfojtom akkor én hittel fogom állítani azt hogy nekem semmiféle kötődésem nincs mondjuk ahhoz a prostituáthoz semmiféle kötődésem nincs a szeretőmhöz ez ebben az országban rettentően gyakori nem csak a férfiakat a nőket ugyanúgy arra szólították föl gyerekkorukban hogy tagadják meg az érzéseiket az érzéseinket megtagadva mi megtanuljuk azt hogy ezeket valamilyen módon elfojtsuk elrejtsük még magunk elől is üm és ha tudjuk azt mondani igen és itt van egy nagyon fontos dolog megkérdezed ő hittel fogja vallani hogy nem nekem semmit nem jelent de ez nem igaz üüm amikor valaki azt mondja hogy semmit nem jelent akkor az egy semleges dolog de azáltal hogy létrejött bármiféle kapcsolódás két ember között az már nem tud semleges lenni ez többek között annak köszönnhető hogy az agyunknak van egy olyan része amelyik a szociális társas kapcsolatainkat tár minden egyes ember akivel én valaha beszéltem valaha kapcsolódtam főleg szexeltem az egy szociális engramot fog létrehozni az agyamban egy olyan hálózati struktúrát amelyik ahhoz az emberhez kötődik érzelmekkel gondolatokkal fájdalmakkal örömökkel minden emlékekkel az mind ahhoz az emberhez kötődik ez nem tud semleges lenni tudok hazudni magam nak tudom azt hazudni hogy nekem ez semleges tudom azt hazudni hogy nem igaz hogy nekem bármiféle kötődésem lenne hozzá üüm de van kötődésem hozzá mert a szociális hengramhoz tartozik egy kötődési mintázat oké értem de ebben az esetben mennyivel kell kiemelten tekintenünk mondjuk a szexualitásra mi a különbség a szexualitás között vane valam bármi fajta speciális dolog azzal hogy mondjuk valaki egy ilyen nagy futókapcsolatban egy 10 percben dugott valakivel és mondjuk az hogy mondjuk együtt édelt akantinban mondjuk a kollégájával mondjuk ennek a ennek a társasköltődésnek a nagysága igen tehát persze pont most volt egy ilyen cikk arról a arról a modellről aki most föl akarja árítani a rekordot hogy 1000er férfivel akar szexelni most sz 100zal szexelt egészen nyilvánvalóan neki ezek az emberek nagyon n nagyon kicsi lenyomatot fognak hagyni az életében mint ahogy ez egyáltalán nem biztos hogy akik vele szexeltek azoknak ez ez mondjuk ilyen pici lenyomatot fog hagyni tehát különbözőek vagyunk eltérő méretű lenyomatokat fog hagyni eltérő mélységű és összetettségű lenyomatokat fog hagyni egy szexuális aktus és lehet hogy azt fogom mondani hogy ez nagyon kicsi lehet hogy az fogom mondani hogy ennek nincs az én életemben jelentősége de az hogy ez sem semleges lenne azt nem tudom mondani mert már van a semleges az azt jelenti hogy nincs hüüm tehát hogy azt mondod hogy akkor enz mindenképpen el kell helyeznünk egy skálán egy negatív vagy egy pozitív skálán azt a fajta történést ami két ember között történik szexuálisan tehát akkor valószínűleg inkább a a amire azt mondjuk hogy ilyen semleges vagy nem jelent semmit az valójában inkább negatív nem én azt gondolom hogy az az amikor én nem akarok szembenézni azzal hogy az mondjuk nekem valaha jelent tehá valamit nem akarok szembenézni azzal hogy annak igenis hatása van az életemre amikor valaki azt mondja hogy semleges akkor egy olyan dologról beszél ami egy inert dolog egy semmiféle hatása nincs de hát ez nem igaz mert amikor a gondolataimban kutatok eszembe jut egy emlék már az előt tudja hívni ennek a kapcsolódásnak a lenyomatát amikor látok egy embert egy autóban látok egy autót látok egy haj látok eg egy egy helyzínt ezek mind mind elő fogják hívni egy kép egy hang egy zene egy bármi ez előhívja és amikor megjelenik bennemigen akkor az már nem tud semleges lenni hiszen egy érzés amikor megjelenik bennem az nem nem semleges egy emlék nem tud semleges lenni az lehet hogy kicsi az amplitúdó kicsi az amplitúdója és simán azt lehet mondani h fú az fene tudja már hogy mi volt az három hónappal ezelőtt az a 10 perc ez lehet igen de itt most nem erről beszélünk hanem a arról hogy lehet-e érzelemmentes ha az a kérdés hogy lehet-e érzelemmentes akkor én á azt tudom mondani hogy nem nem lehet érzelemmentes ha arról beszélünk hogy ennek lehet nagyon kicsi az amplitúdója az lehet hogy sok-sok év elmúltával ez még jobban halványulhat az az is lehet olyan hogy ez semmit nem jelent számomra olyan nincs mert valamit jelent lehet hogy nagyon kicsi értéken de valamit igen jó oké akkor szerintem térjük vissza itt az alapkérdés re itt mint hogyha úgy éreztem volna hogy a hallgatónk aki ezt a levelet küldte úgy érzi hogy ez nők számára nehezebben megélhető ez a ez a könnyedd vagy nagyon nagyon minimális érzelmi lenyomatott hagyó dolog a szexualitással kapcsolatos ez a férfiak számára ez könnyedébben megélhető ez a nagyon kevés lenyomatot hagyó vagy érzelmileg nagyon kevésé megérintő szex van-e valami bármifajta kutatás vagy statisztika arra hogy pszichésen férfiak mondjuk könnyebben vagy kisebb kisebb súllyal mennek bele érzelmileg vagy kevesebbet jelent számukra általánosságban egy egy szexualitás mint egy mint egy nők számára ha evolúciósan nézzük akkor igen és azért próbálok itt óvatosan fogalmazni mert ahogy mi magunk is vagyunk egy társaslény vagyunk egy indivídum vagyunk egy biológiai lény ennek minden összetevője számít és van egy evolúciós alap amelyik azt mondja hogy nincs jelentősége annak hogy én hány nővel párosodom ühm ühüm ezért nekem evolúciósan van egy késztetésem hogy minél több nővel párosodjak és lehetőleg minél nagyobb eséllyel örökítsem túl a genetikámat na de ugye mi nem ösztönlény vagyunk hanem mi kultúrlény vagyunk és nem dugunk orbaszájba az utcán még akkor sem ha igény lenne rá hanem meg megpróbáljuk ezt a ösztönkésztetést valamilyen módon ha már itt frajdizálunk akkor ezt az ösztönkésztetést valamilyen módon kordánban tartani és ez a kultúrlényünk része de ettől függetlenül még ez az evolúciós örökség megvanm hogy mi valamilyen módon szeretnénk szexelni minél több nővel és ez a nagy számosság alapján kevésbé fog minket érzelmileg megérinteni ez az evolúciós része na de hát azért nem minden nap szexelünk másik nővel szerencsés esetben e ezért mindenképpen meg fog érinteni érzelmileg csak itt van egy szociális tanulás része amelyik azt mondja hogy már gyerekkoromban arra szórítottak föl hogy ezeket az érzelmi kapcsolatokat én kezeljem ridegen és ezért én megtanultam ridegen kezelni ezeket a kapcsolatokat megtanultam elvágni magamtól ezeket a kapcsolatokat hogyha nincsen rá szükségem és megtanultam pragmatikusan kezelni ezeket a kapcsolatokat és a saját érzelmeimet is ez a másik aspektusa annak hogy miért tűnhet úgy hogy egy férfinek kevésbé van szüksége egy érzelmi közelségre akkor amikor önbevallásos alapú kutatásokat végeztek akkor azért a férfiak egy jelentős része több mint 40%-a mondta azt hogy neki a szexben szüksége van érzelmi kielégülésre tehát nem igaz hogy a férfiaknak nincsen az egy más kérdés hogy van egy tanult viselkedés van egy evolúciós késztetés ami alapján én kevésbé vagyok fogékony az érzelmi kötődésre ugye az evolúciós késztetésnél azért azt vegyük figyelembe hogy sokkal nagyobb kockázata volt a jövőt tekintve egy nőnek a szex szexben hiszen ő a várandóságát kockáztatta ő azt kockáztatta hogy neki ki kell hordania és meg kell szülnie egy gyereket tehát számára a szex az mindenképpen valamiféleképpen egy kockázatos tevékenységet is jelentet igen de ez ez nyilván ez egy ez egy több több ezer vagy több 100z éves kulturrális termék hogy a egyébként a terhesség az kockázatot jelent ebből a szempontból társadalmi szempontból vagy közösség szempontjából hogy nem mindegy hogy kitől terhes egyébként az a hogy ez von el fogja-e tartani a gyerekem el fog-e tartani engem igen világos világos igen és erről egyébként elég sokat beszéltünk a különböző nagyon korai időszakokkal való részben ajánljuk egyébként a paleoszexel kapcsolatos adásunkat ezekhez a témákhoz tehát visszatérve akkor itt azért mindig beszélünk érzelmekről na de ezeknek az érzelmeknek és nem is feltétlen lehet ezt vagy nem is feltétlenül kell ezt egy nagyon ilyen pozitívngatív irányba vinni de hogy itt azért az érzelmek esetében azért nem csak feltétlenül pozitív érzelmek kapcsolódhatnak a szexhez és hát nagyon sok ember egyébként ambivalenciát tapasztal valakivel alapvetően vágyik a szexre de egyébként az egész akár lelkiismeret furrolással szégyennel és egy csomó mindennel párosul hogy azzal az emberrel mondjuk szexeltem ez megint a szociális tanulás része igen hogy alapvetően nekem nem kell kéne szégyenkeznem amiatt hogy én szexelek bárkivel üm de hát a társadalmi megbélyegzés az megint egy ilyen evolúciós örökség hogy amikor engem kivetnek a csoportból egy nem megfelelő viselkedés miatt akkor én éj halálra vagyok ítélve de és ezt ezt nagyon és jól is tudom belsővé tenni vagy internalizálni hogy egyébként valószínűleg egyébként le se szarná a környezetem hogy egyébként hogy én egyébként kivel voltam de az nekem mégis valahol egy cik is hogy egyébként azt a nem tudom én nagyfenekű nőt vagy pedig azt a nem tudom én szociálisan nem éppen előnyös potátuszú férfi volt a partnerem abban a helyzetben és akkor itt meg megint bejön az egyén tehát beszéltünk hogy egy evolúciós rész csak bejön az egyén mindannyiunknak van egy identitása és ezt az identitást mi farikcsáljuk és nem feltétlenül fér bele ebbe az identitásba hogy nekem van egy alternatív kapcsolatom mert kialakítok egy képet magamról hogy én milyen jó fej vagyok és ebbe a jó fejségbe nem fér bele nagyon sokszor előfordul az hogy bár van egy vágyam meg van egy hiányom és akkor én elkezdem farikcsálni tovább ezt a képet hogy hát végül is mivel a férjem megcsal ezért aztán nekem is jogom van őt megcsalni azért mert a feleségemnek van egy szeretője ezért nekem is jogom van szerető tartani minthogyha mérlegre tenném az igényeimet miközben legbelül arról van szó hogy nekem szükségem van biztonságra szükségem van elfogadásra szükségem van szeretetre szükségem van intimitásra és ezt nyilván egy olyan kapcsolatban ahol a másik fél ezt megtagadja vagy nem tudja meg megadni ott kielégítetlenek lesznek ezek a vágyaim amit egy alternatív kapcsolatban én meg fogok tudni találni és itt jön be az amit hog nincs tehát hogyha például van egy házas férfi meg egy házas nő és ezeknek lesz egy szeretői viszonya az baromira nem csak arról szól hogy szexelnek igen igen viszont itt még a ha már az érzelmekről beszélünk meg itt a társadalmi nyomásról azért itt vannak másfajta típusú dolgok azt mondod hogy farigcsálni az igényekből meg egyebekből azért az is ennek ennek az azért…
Említett entitások
Témák
- érzelemmentes szex
- szexuális szolgáltatások
Személyek
Hallgasd meg
Gyakori kérdések erről az epizódról: „Létezik-e szex érzelmek nélkül?”
Miről szól ez az epizód: „Létezik-e szex érzelmek nélkül?”?
A Szexkultúra podcast vendégei, Szilágyi Szilárd és Lassányi Gábor egy hallgatói kérdés alapján járják körül az érzelemmentes szex fogalmát. Megvizsgálják, hogy létezhet-e ilyen, és ha igen, milyen formában. Szóba kerülnek a szexuális szolgáltatások, a traumatizált és nem… Az epizód a szexkultúra podcast című magyar podcast egyik adása, megjelenés: 2025. 01. 16..
Kik szerepelnek vagy kiket említenek ebben az epizódban: „Létezik-e szex érzelmek nélkül?”?
Az epizódban a következő nevek szerepelnek vagy hangzanak el: Szilágyi Szilárd, Lassányi Gábor.
Milyen témákat érint ez az epizód: „Létezik-e szex érzelmek nélkül?”?
Fő témái: érzelemmentes szex, szexuális szolgáltatások.
Mikor jelent meg és milyen hosszú ez az epizód: „Létezik-e szex érzelmek nélkül?”?
Megjelenés: 2025. 01. 16.. Hossz: 25 perc. Az epizód a Podiverzumon hallgatható meg: https://podiverzum.hu/podcast/szexkultura-podcast/138-letezik-e-szex-erzelmek-nelkul-odep2693
Több epizód a szexkultúra podcast-ből
- Mi a csuda az a szerelem?
A Szexkultúra podcast ezen adásában a szerelem fogalmát járják körül a műsorvezetők, Lassányi Gábor és Szilágyi Szilárd. Megvizsgálják, hogy definiálható-e a szerelem biológiai, p…
- Szex és konszenzus
A Szexkultúra podcast e heti adásában a konszenzus fogalmát vizsgálják Szilágyi Szilárd és Lassányi Gábor. Újra és újra felmerül a téma, különösen új kapcsolatok vagy alkalmi kala…
- Milyen a jó szexuális nevelés?
A szexkultúra podcast e heti adása a jó és életkornak megfelelő szexuális nevelés céljait és témáit tárgyalja, az UNESCO ajánlásaira is kitérve.
- Szexualitás és agyi szinkronizáció
Az agyi szinkronizáció, vagyis az interperszonális neurális szinkronicitás jelenségét járja körül ez az adás. Két ember agyműködése elkezd szinkronban lenni, amihez két agyi terül…
- Miért jó, ha meg tudjuk nevezni az érzelmeinket?
Az adásban a műsorvezetők, Szilágyi Szilárd és Lassányi Gábor az érzelmi felbontás és granularitás témáját járják körül. Az érzelmek keletkezésének evolúciós hátterét vizsgálják,…
- Amikor egy férfinak nehéz az orgazmus
A Szexkultúra podcast mai adásában a férfiak orgazmussal kapcsolatos nehézségeit járják körül Szilágyi Szilárd és Lassányi Gábor. Szó esik a jelenség lehetséges okairól, mint péld…
- Szexualitás szülés után
Antónia, szoptatási segítő levélben fordul a Szexkultúra podcast műsorvezetőihez, Szilágyi Szilárddoz és Lassányi Gáborhoz. A levél a szülés utáni időszak párkapcsolati intimitásá…
- Szexualitás és a hormonok
Az adásban a hormonok és a szexualitás összefüggéseit járják körül, különös tekintettel a libidóra és a potenciára. Tisztázzák a hormonális háttérrel kapcsolatos tévhiteket, és ki…
- Hányféle lehet a férfiasság?
A Szexkultúra podcast vendégei, Lassányi Gábor és Szilágyi Szilárd ezúttal egy hallgatói levél alapján vitatják meg a modern férfiszerepeket. A beszélgetés érinti a nyugati társad…
- Hol kezdődik a zaklatás?
A Szexkultúra podcast legújabb adásában a szexuális zaklatás és annak határai kerülnek terítékre egy hallgatói levél apropóján. A műsorban a beszélgetés érinti, hogy mi számít zak…